声音简介
周耀发。苏州人，以唱戏为业。平常表演戏剧之 时，不唱言情淫辞，空闲时则默念佛号。家中完全断 绝宰杀生灵之事。晚年时，念佛礼佛，更加精勤谨 严，头额之间因精勤礼拜而留下叩礼的痕迹。而且逢 人即劝人念佛求生净土，当时演剧的艺人、乐工之 中，常常有被他感化而发心念佛的。年六十六岁时， 现出疾病，生病卧床有一个多月，但是念佛从不中断。
有一天，忽然命令妻子扶他起床，并说："我要 走了，为我拿取洗涤肠子的水来。"妻子不了解，问 他。周耀发回答说："就是净水啊！"于是饮一小杯 水，腹中如流水般作声，过了一段时间之后，命令家 人称念佛名，自己则端坐面向西方，随家人持诵佛号 数声，然后合掌而往生。经过一个时辰之后，鼻涕下 垂，有一尺多之长，很久之后才消失。此事发生于清 宣宗道光六年（1826) 十一月。（钱安轩述）
评曰："深信念佛法门，固然是好的，但不知其 所作的功德，是否有回向西方净土，故不可确定是 否往生。但周耀发端坐面向西方，从容安详而逝， 即使不往生西方净土，也不远了！"
清·瞿晋槐
瞿晋槐。江苏常熟人，一向不相信佛法，认为求 生西方净土是大愚痴之事。清宣宗道光十七年 (1837) 三月，患得吐血病，病情渐渐严重，服用药剂都没有 效。有一天，忽然梦见神明告诉他说："你的病，只 有姓孙的人可医治。"醒过来后，忆想到亲戚朋友中有位孙旃林，于是请他来诊疗把脉。孙族林说："病 情沉重，吃药不过是尽人事。你若能念佛回向西方净 土，即是不可思议的药方，否则不是我所能医治的。" 瞿晋槐于是开始持念佛号。
有一天，忽然告诉家人说："我今戒杀，请为我 买众生来放生。"并且说："我今悟了，应当前往拜见 和尚受戒，以忏悔宿世业障。"然而都是他自言自语， 从来也没有人和他说什么受戒、忏悔这些事。到了往 生前两天，将家中事务嘱咐母亲，料理一些积蓄和债 务之事，好像是即将远行的人一样。到了四月十四 日，勉强起床凭靠着桌子，忽然抬头若有所见，口中 急忙称念阿弥陀佛，连称佛号十余声，接着头往下垂 而往生。(《往生近验录》)
评曰："有人疑惑说："瞿晋槐既然已经因缘成 熟，神明何必借孙姓人士的口而说念佛法门呢？" 唉！佛陀在世时有一位城里的人难以度化，唯独和 目键连尊者有因缘，这种特殊因缘的事情，难道你 不曾听过吗？"
清·孙松亭
孙松亭。浙江钱塘人，一向信奉道教的斗君。清宣宗道光十七年（1837）秋天，生重病，有一天，见 到旌盖车马来迎接，告诉家人说："我要跟随去了。" 他最小的弟弟孙又村阻止他说："此是鬼神道，不是 大善处，不可跟随而去啊！"过了很久，孙松亭说： "那些人都已消失无踪迹！我到底要归向何处呢？"孙 又村以净土法门教导他。孙松亭听了相当振奋高兴， 想要持诵佛名，然而此时舌根已经坚硬生涩，断断续 续终不能念成六字佛号。孙又村于是帮忙他助诵佛 名，孙松亭才开始能清楚地出声念佛。念至千余声就 往生了。(《往生近验录》)
清·陈画叟
陈画叟。浙江绍兴人，因擅长绘画而游历贵州， 后来就在贵州成家立业。平时持长斋奉持佛法，如是 历经数十年。其邻居有学佛的善女人，为陈画叟所敬 仰佩服，凡是遇有疑惑必去询问她，如此习以为常。
清宣宗道光十九年（1839）夏天，年六十余岁， 忽然厌恶斋素，每当吃饭时就减少食量，且渐渐以言 语、容色表示不喜素食。其媳妇邀请他所敬仰佩服的 善女人来劝勉他，陈画叟于是惭愧而自责说："我被 舌根所误了！"并告诉家人说："今后供给食物，不用问我，随缘就好了，又何必挑选拣择呢？"因此饮食恢复如平常。
有一天，忽然命令设置祭祀于寝室，媳妇感到很 讶异。陈画叟说："我将要往生西方净土，我只是想 要与祖先辞别，没有其他的原因。"媳妇问他往生的 日期，他说："三日后。"于是遵从他而设祭。
到了预定的那一天清晨，起来沐浴，衣冠整齐面 向西方，跏趺端坐焚香供佛，然后大声持念佛名。一段时间后回头看着媳妇说："我还有吩咐，你帮我去 邀请邻居那位善女人来。"家人假装答应，但是并没 有去。陈画叟看看太阳的影子，等不到那位邻居，因 此长声叹息说："因缘既然如此，我也不想久留了！" 于是合掌而往生。此事是范西民举人于贵州得知的， 为陈画叟的邻居善女人自述的。(《往生近验录》)
清·丁童子
丁童子。江苏常熟人，居住于梅里镇。年七岁 时，听闻父母亲持念佛号，于是跟父母一样每天早上 持念佛名。不久，有些微疾病。有一天早晨躺卧于床 上，忽然快速起身说："今天还没持念佛名，我自误 大了！"于是赶紧盥洗漱口，礼拜念佛完毕之后，才去睡觉。
到了晚上，告诉母亲说："我要随佛向西方去， 希望您不要惊讶。"于是不断持念佛名，经过一段时 间突然晕厥气尽。其母亲真是出乎意料之外，没想到 他真的要往生，心中还希望他能苏醒。之后听到童子 的喉中作声，好像有什么话要说，叫唤他也不回应出 声。此时童子忽然大声称念"大慈大悲"四字，然后 气绝往生。次日，入殓时，全身皆冰冷了，而头顶还 有暖气。(《往生近验录》)
论曰："有人怀疑凡夫杂流往生的人，全部都是 西方净土圣贤众们，随众生根机应现而用来度化教 导的方便。此话虽然近乎有理，然而实在是划地自 限贬低自己。细看这些杂流往生的记载当中，或者 奴隶、或者演剧人员、或者乞丐，乃至断善根的外 道，只要肯发心求生西方净土，都能成就愿力。怎 么可以自我鄙贱地说：'下根愚钝的人，不足以和上 智利根的人相提并论呢？"
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