1.42当心与专注的粗糙对象达成同一,但仍掺杂着名称、性质和知识的意识,这被称为

2024-04-09 04:23:2400:52 32
所属专辑:《瑜伽经》典
声音简介
:H:118R11 tatra Sabdarthajñänavikalpaih sañkirnā savitarkä samÃpattih // tatra sabda-artha-jñäna-vikalpaih sankimnà savitarkä samÃpattih // tatra-其中,那里;sabda-声音,名称,词;artha-对象,性质,意义:jnāna-知识;vikalpaih-概念化,设想;sankimna-混合; savitarka-有寻,推理;samāpattih-三摩地,等至

当心与专注的粗糙对象达成同一,但仍掺杂着名称、性质和知识的意识,这被称为有寻三摩地。(1.42)

我们所有的普通意识都离不开“名称”“性质”和“知识”的复合。例如,“当看到一张桌子时,我们就会意识到:(1)这个对象的名称(‘桌子’),(2)对象的性质(它的大小、形状、颜色、木质等),(3)我们自己有关对象的知识(我们自己已感知它这一事实)。通过专注,我们可以与桌子达到同一,但心中仍然留有‘名称’‘性质’和‘知识’的混合物”①。这是最低层的、专注于粗糙对象的三摩地。
①斯瓦米·帕拉伯瓦南达和克里斯多夫·伊舍伍德著,王志成、杨柳译:《帕坦伽利〈瑜伽经〉及其权威阐释》,北京:商务印书馆2016年,第70-71页。
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