雍也篇第二十章_读诵唐瑜凌老师陪你读论语讲要_免费在线阅读收听下载

【经文】

子曰：知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。

【字词解释】

好：hào。

【白话解释】

孔子说：求学的人，对于自己原来不知道的事情求而知之，尚不如已经知道道理，还想进一步知这个道理是如何成立的。已经知这个道理如何成立的人，又不如能涵泳其中得到法喜者。求学有了法喜，必然乐此不疲，无法放下。

【章旨】

孔子教人为学之次序，应当由浅入深，故知之者不如好之者笃厚，好之者不如乐之者深邃。乐之者，必有所成就。

【本章重点】

一、「知之」到「好之」到「乐之」三层次

学从知开始，不光表面的知，还要配合内心的觉受。举吃五谷为例，「知之」是知道此五谷可食，「好之」是知道他的营养而喜欢吃，「乐之」是吃完后的饱足感。同样的，学问有三个层次，一是知道价值，二是好乐，三是得到的快乐，例如孔子在齐国听闻韶乐，知道韶乐的好，好乐听韶乐，最后乐在其中体会道理，三月不知肉味。

「知之者」即知道此学问好，「好之者」是引发善法欲，「乐之者」是透过闻、思、修，透过博学、审问、慎思、明辨、笃行而懂得快乐。「乐」比「好」殊胜，「好」比「知」殊胜，有层递关系。

二、很多人「知之」却未必进入「好之」、「乐之」的理由

很多人都知道性命之学的重要，但忙于五欲六尘，忙于世俗事业，而没办法产生好乐，因为他好乐于愦闹，好乐于亲友的聚会，好乐于追求钱财，好乐于崇高的地位，如此「知」则无用，必须产生好乐，才会学进来，学进来才会有通达义理的快乐，技能也是如此，好比家庭主妇煮三餐，他知道这是经营家庭快乐气氛最重要的方法，心态引发后「好之」、「乐之」，乐于煮三餐，并且乐于研发各式口味，乐于调色香味，像颜回就是「箪食瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。」如果不经由好乐去求知，不探索其中的义理，永远不会是真正的知，永远在外围，尝不到法义带来的真乐。

三、本章第二种解法

本章也可以用知其然、知其所以然来解释。「知之者」是知道这个道理，「好之者」是喜好去推求其背后的意思，用正因、反因、侧因来通达此道理，成立结论，成立对经义的了解。喜好就是驱动力，让人学进去，愈学愈快乐，练出眼力、人情世故，练出人生的面面观，能够趋吉避凶，层层深入，在好乐当中才会有法喜的经营，如果没有修习欢喜心，不知道善法的好，往往会觉得力不从心，遇到障碍或是被他人毁谤，就容易止步不前。

《论语讲要》原文

包注：「学问，知之者不如好之者笃，好之者不如乐之者深。」

包氏此注可从。知好乐三字皆说求学之事。其他诸事可以类推。

知之者，是指求学之人而言，原来不知之事，今求知之。知之，即是求知其然之谓。

好之者，是已知其然，进而求知其所以然。

乐之者，已知其所以然，是以乐之。皇疏：「乐，谓欢乐之也。」求学至于欢乐之境，则必乐此不疲，必然放不下。

求学，由知之，而好之，而乐之，由浅入深。故知之者不如好之者笃厚，好之者不如乐之者深邃。乐之，则必有成就。

雍也篇第二十章

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