那什么是着相呢啊，着相我们可以简单的理解，就是对某种情境，某种事件过于执着而放不下，这都是一种着相的表现，就是一切我们眼耳鼻舌身能感知的都叫相，外在一切的现象都是生灭法，都是因缘法啊，因缘和合，他就起，因缘不在，他就灭掉了。但是你执着于过去的某一个境，某一个相，比如有人曾经年轻的时候创业非常成功，有一个亿，但后来把它亏掉了，他还一直躲在那一个亿上面，包括你过去曾经与某一个人有一些冲突，别人说了一些侮辱你的话，让你受伤的话，你一直都耿耿于怀，这就是着相，着了那个别人骂你的相，侮辱你的相，委屈你的相，这就叫做住相。这就叫着相，那这种着相就会给你内心带来很大的受阻，那个事情已经过去了，但你还一直抓着它不放，抓着不放就是着相，所以你要修炼到像金刚经讲的叫应无所住，而生其心，应无所住，就是不住这些相不住色生相味触发。而生其心，生的什么心？清净心，慈悲心，那你只要带着觉知与每一个当下共舞，接纳每一个当下啊，在这种情况下，你活的就不苦，活得随顺，姻缘，你可以享受每一个当下。 那什么是着相呢啊，着相我们可以简单的理解，就是对某种情境，某种事件过于执着而放不下，这都是一种着相的表现，就是一切我们眼耳鼻舌身能感知的都叫相，外在一切的现象都是生灭法，都是因缘法啊，因缘和合，他就起，因缘不在，他就灭掉了。但是你执着于过去的某一个境，某一个相，比如有人曾经年轻的时候创业非常成功，又有一个意，但后来把它亏掉了，他还一直躲在那一个亿上面，包括你过去曾经与某一个人有一些这个冲突，别人说了一些侮辱你的话，让你受伤的话，你一直都记着，这就是着相，着了那个别人骂你的相，侮辱你的相，委屈你的相，这就叫住相，这就叫着相，那这种着相就会给你内心带来很大的受阻，那个事情已经过去了，但你还一直抓着它不放，抓着不放就是着相，所以你要修炼到像金刚经讲的叫应无所住，而生其心，应无所住，就是不住这些相不住色生相味出发而生其心，生的什么心，清净心，慈悲心，那你只要带着觉知与每一个当下共舞，接纳每一个当下，在这种情况下，你活的就不苦，活得随顺，随缘，你可以享受每一个当下。
用户评论