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12.1、颜渊问仁，子曰：“克己(jǐ)复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语(yǔ)矣。”
12.2、仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语(yǔ)矣。”
12.3、司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱(rèn)。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难(nán)，言之得无讱乎？”
12.4、司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省(xǐng)不疚，夫何忧何惧？”
12.5、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡(wú)。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
12.6、子张问明，子曰：“浸润之谮(zèn)，肤受之愬(sù)，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮(zèn)肤受之愬(sù)不行焉，可谓远也已矣。”
12.7、子贡问政，子曰：“足食(shí)，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
12.8、棘(jí)子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟(kuò)犹犬羊之鞟。”
12.9、哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”
有若对曰：“盍(hé)彻(chè)乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻(chè)也？”
对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
12.10、子张问崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙(xǐ)义，崇德也。爱之欲其生，恶(wù)之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗(zhī)以异。’”
12.11、齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君,臣不臣,父不父,子不子，虽有粟(sù)，吾得而食诸？”
12.12、子曰：“片言可以折(zhé)狱者，其由也与？”子路无宿(sù)诺。
12.13、子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎。”
12.14、子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠。”
12.15、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗(fú)畔(pàn)矣夫。”
12.16、子曰：“君子成人之美，不成人之恶(è)；小人反是。”
12.17、季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
12.18、季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟(gǒu)子之不欲，虽赏之不窃。”
12.19、季康子问政于孔子曰：“如杀无道,以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃(yǎn)。”
12.20、子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
12.21、樊迟从游于舞雩(yú)之下，曰：“敢问崇德修慝(tè)辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶(è)，无攻人之恶(è)，非修慝(tè)与？一朝(zhāo)之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
12.22、樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知(zhì)，子曰：“知人。”
樊迟未达，子曰：“举直错诸枉(wǎng)，能使枉者直。”
樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知(zhì)，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋(gāo)陶(yáo)，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊(yī)尹(yǐn)，不仁者远矣。”
12.23、子贡问友，子曰：“忠告而善道(dǎo)之，不可则止，毋自辱焉。”
12.24、曾子曰：“君子以文会友，以友辅(fǔ)仁。”
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