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11.1、子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
11.2、子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
11.3、德行：颜渊，闵子骞(qiān)，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
11.4、子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不说(yuè)。”
11.5、子曰：“孝哉闵子骞(qiān)！人不间(jiàn)于其父母昆弟之言。”
11.6、南容三复白圭(guī)，孔子以其兄之子妻(qì)之。
11.7、季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣，今也则亡。”
11.8、颜渊死，颜路请子之车以为之椁(guǒ)。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤(lǐ)也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
11.9、颜渊死。子曰：“噫！天丧(sàng)予！天丧予！”
11.10、颜渊死，子哭之恸，从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
11.11、颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”
11.12、季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
11.13、闵子侍(shì)侧，訚(yín)訚如也；子路，行(hàng)行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”
11.14、鲁人为长(zhǎng)府，闵子骞(qiān)曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”
11.15、子曰：“由之瑟(sè)奚为于丘之门？”门人不敬子路，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
11.16、子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈(yù)与？”子曰：“过犹不及。”
11.17、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
11.18、柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭(yàn)。
11.19、子曰：“回也其庶(shù)乎，屡(lǚ)空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”
11.20、子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。”
11.21、子曰：“论笃是与，君子者乎，色(sè)庄者乎？”
11.22、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
11.23、子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”
11.24、季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”
曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
11.25、子路使子羔为费(bì)宰，子曰：“贼夫人之子。”
子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学。”
子曰：“是故恶(wù)夫佞者。”
11.26、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂(shěn)之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫(fǔ)，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“暮(mù)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂(yí)，风乎舞雩(yú)，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂(shěn)由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂(shěn)之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
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