1.48在这种三摩地中，知识可以说充满真理

2024-04-18 08:40:3002:01 30

声音简介

rtambharÃ tatra prajna // rtambharÃ tatra prajña //
rtam-真理;bharā-具有;tatra-那里;prajña-智慧，知识

在这种三摩地中，知识可以说充满真理。(1.48)
在印度文化中，rtam和satyam是两个重要概念。
古代印度的仙人们认为，世界是进化的，但这个进化的世界并不是简单地就是自然或物质的展示。他们相信，能量才是世界的根源，而比这个能量更细微的是存在(sat)。
这个存在(sat)有两个维度，一是相对的维度，一是绝对的维度。相对维度的存在就是可见的世界，可以为感官和心意所感知，也就是这个相对的世界。绝对维度的存在是不变的、永恒的。这个相对方面的存在就是satyam，而绝对方面的存在就是rtam。
当瑜伽修习达到足够深度时，瑜伽士就进入了内在的经验，那时，感官和心意没有活动。一方面，因为没有了通常的认知活动，那个相对世界变得黑暗了。但是，一旦达到了更高境界，触及了rtam之境，就达到了绝对之境，充满真理，或者说，就充满了终极性的经验。①这一理解，可以解开很多文化中神秘主义的谜团。但一般情况下，我们说，在这种三摩地下，人们超越了日常的感官经验，而达到了一个新的境地。

用户评论

表情0/300

暂时没有评论，下载喜马拉雅与主播互动

音频列表

1

1.49内容上不同于通过推理和研习经典所获得的知识，因为它涉及事物的本质
33
2024-04
2

1.48在这种三摩地中，知识可以说充满真理
30
2024-04
3

1.48在这种三摩地中，知识可以说充满真理
16
2024-04
4

1.47在无伺三摩地中，至上自我光辉照耀
22
2024-04
5

1.46上面谈到的三摩地被称作有种三摩地
25
2024-04
6

1.45在所有细微对象的背后是原质这个最初因
25
2024-04
7

1.43当心与专注的粗糙对象达成同一，且不掺杂名称、性质和知识的意识，只留下对象
40
2024-04
8

1.42当心与专注的粗糙对象达成同一，但仍掺杂着名称、性质和知识的意识，这被称为
31
2024-04
9

1.41纯净的水晶会接受离它最近的物体的色彩，心也一样
28
2024-04
10

1.40由此瑜伽士可以掌控冥想对象，小如原子，大至无限
40
2024-04