提正念：1寻找警觉与放松的契合点

2024-04-28 20:52:5310:21 50

所属专辑：真心

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经典中将“正念〞归纳为两种含义：第一种就是世俗意义上的善念、善标准；第二种就是出;世间层面的东西，也就是我们这里所说的正念，它主要指的是修习大手印时的正念，是对明空之心的忆持和安住。

你安住于心灵的那份宁静空寂，不动不摇，但你不是像石头一样，不思不想。你也思想，而且对自己接触的一切都有着敏锐客观的觉知，但这份觉知是一种不生执著纠缠的妙用，是一种毫无机心、贪念、偏见的直感，是一种空性智慧光明，它不是肉眼可见的那种物理光明，它无法照亮物质意义上的空间，但它能点亮你心灵的暗夜。也就是说，它能让你看清世界的真相，不纠结其中，也不再受到蒙骗。

不但要安住于极致的宁静，你还要保持一种敏感的觉性，并且用这份觉性观照你的内心世界。什么是真正的观照？用空性智慧的眼光，像旁观者一样看着你的思想、行为，看看它们是否如法，看看它们是否能反映出你对“万物物都是虚幻无常的，没有永恒存在的自性”这一真理的了悟，看看自己有没有执幻为实、生起执著，因为这客观的“观”，便有了智慧“照”，这便是观照。你也要时时反省自己当下属于什么状态，有没有一丝的昏沉、放逸、散乱？要时时注意，切不可有一时的放松。因为你一旦放松，产生了安逸散乱或昏沉之心，就会丢掉正念，丟掉明空。

不过，这并不意味着你要以一种非常紧张的精神状态来面对自己的生活，果真如此的话，你又会发现，自己压根不能自然而然地进入那种极致的宁静当中，你会下意识地压抑自己的念头，想要以这种方式来恢复宁静状态。通过压抑得到的宁静，当然不是真正的宁静。那种石头般的不思不想也是错的。这种“静” 就像一潭死水，毫无鲜活的生命力，也无法生起妙用。你要时刻忆记无常的真理，心里才能保持一份坦然，因为坦然而不生执著，从而进人并安住于真正的宁静。这份坦然，才是真正的放松。

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