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只要净心,烦恼就会变成菩提,行、住、坐、卧,世间法的一些行为,就变成了利众。这时候,转识成智,五种烦恼也化为佛的五种智慧。
唐代道宣律师的 《净心诫观法》中说:“所谓净心,即手现行烦恼、诸种病患等,修习对治,即时能随分解脱,垢染渐灭,心转明净,发生定慧,起大乘清净信心,趋向菩提种性住处,以今微因,后当感果。”
〝度疑亦无踪”,这时他所有的怀疑、所有的猜测、所有的疑虑都消失了,所有的问题都解决了。
不过,烦恼难断,习气难除。如果你从来不抹木制的饭桌,那么油迹污渍就会慢慢渗到桌子里面去,成为桌子的一部分。一旦你发觉这对健康无益,想擦干净它的时候,就会发现,这并不是一件容易的事情。我们的心灵也是一样。红尘中的我们,就像生活在狼群中的孩子一样,经过长期的熏染,诸多习气已经像附骨之蛆一样融入了我们的生命。更别提肉体这个家化,它就像任性又狡黠的孩子一样,总在用各种借口 向我们提出这样那样的要求,比如,〝我累了,睡一会儿吧”“我俄了,今天想吃点好的”〝我穿那件衣服更好看,你就不能把它买下来吗”……
所以,明心见性之后,我们仍然必须时时提起正念,一次又一次、一层又一层地净化我们的心灵,净化我们的心念,安住于明空当中,消解我们的诸多猜测与怀疑,亮世上的一切——无论顺境还是厄运,包括行住坐卧间的种种——都化为妙用,滋养我们的心灵,拓宽我们的心量,
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