《道德经》第34课昨日回顾《深知不得已》

2024-05-08 22:14:1502:58 37

所属专辑：文文讲《道德经》202403-08

声音简介

深知不得已——《道德经》第34课（总3055天）

原创黎小贤黎明即起读圣贤书 2024-05-08

原文：
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
故物或行或随，或歔或吹1，或强或羸2，或载3或隳4。
是以圣人去甚5.去奢6.去泰7。

词汇：
1.或歔或吹：歔气为缓为暖；吹气为急为寒。
2.羸léi：羸弱。
3.载：承载。
4.隳huī：毁坏。
5.甚：极端。
6.奢：奢侈。
7.泰：过分。

一、识得神器——天命人心

王弼注：万物以自然为性，故可因而不可为，可通而不可执也。

二、识天便知物——并行而不相悖，并育而不相害

它们有的走在前，有的随在后；有时嘘气取暖，有时吹气为凉；有的身强力健，有的骨弱筋柔；有的厚实堪载，也有的不堪一击。

按照每一样东西的性能来使用它，而不是按照你的梦来使用它，那么你就是一个健康的人。接受自然天成，胜过自以为是。

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。（《庄子·应帝王》）

三、深识不得已，方有真如己

圣人的表现是“去”，去掉极端，去掉奢侈，去掉过分。

一念恒定，美成在久。

向上仰望，不切断和我们祖先的联系。
向下扎根，不切断和这方水土的联系。