有人问我，何为爱？
爱的定义，弹性比较大，有爱情、亲情，还有自私的爱、无私的爱，情况很多。
从广义来说，爱 有慈悲的特点，不忍心看到对方痛苦，要帮助他、爱护他，希望对方有更多的快乐。 所以，爱 是建立在同理心的基础上，对他人有深深的同情，然后愿意帮助他离苦得乐。
但我们凡夫的爱充满粘著，从而带来自私、占有、嫉妒等现象，这样的爱就会变得很狭隘、很纠结、很痛苦。
佛教所说的爱，是佛菩萨的爱，是慈悲大爱，那就是 要爱 一切众生。
但仅仅慈悲还不够，社会上有不少人 也愿意帮助他人，但最后帮助得苦苦恼恼，进退两难。所以还要讲智慧，具备无所得、无粘著的心。
就像《金刚经》所说的，要“灭度无量众生”，但在自己内心，“实无众生得灭度者”。虽然在度化众生，但没有对“我”的执著，也没有对众生的执著，也就是无我相、无人相、无众生相。只要还有我或众生的执著，这种爱就没有跳出凡夫的贪著。有这个苦因在，总有一天，会引发苦。
作为佛弟子，应该怎么正确看待感情，与他人和谐相处呢？
比如利他心，就是在相处时以对方为中心，而不是只看到自己的感觉。当彼此关系出现问题时，如果大家站在各自的立场，互相指责，很容易使矛盾升级。反之，如果彼此都能理解对方，自我检讨，问题自然能 迎刃而解。
而佛法所说的“如梦幻泡影”则告诉我们，一切都是条件关系的显现。不管感情也好，婚姻也好，都是众缘和合而成的。只有创造良好的因缘，才能使这种关系更好地维系下去。
同时也在提醒我们，不要过分执著某种关系。因为执著隐含着占有，隐含着对永恒的期待，希望海枯石烂不变心。事实上，世间一切都是无常的。如果看不到这一点，就会在关系出现变化时难以接受，痛苦不堪。
当我们看清感情的缘起性，就知道应该从哪些方面调整，让双方能在彼此相处中得到成长。当因缘确实不具足的时候，也能安然接纳，而不是因此给自己带来无谓的伤害。
感情 是年轻人比较关注的话题，真正懂得什么是爱，学会爱亲人、爱众生，把小爱升华为清净的大爱，我们的世界 会和现在完全不同。
摘自：济群法师佛法讲座
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