《论语》里“君子以文会友，以友辅仁”，这句话，我一直没见过舒服的解释。直到乡下采风，身处少数民族节日环境里，这感觉才找到。什么是“文”？什么是“仁”？当诸多城里人感叹“世风日下，人心不古”时，为什么乡间节日让你体会到“文弱则仁凉”、“文旺则仁暖”这种感觉？节日在经济高速发展过程中，GDP高速提升过程中，究竟扮演着什么角色？先秦祖先说的“以文会友”，跟宋明以后的说法，还是一回事吗？许多少数民族没有文字，TA们何以把“以文会友”的原生态现场保存完好？我们城里的诸多“读书人”，尤其是“高端学人”，看似“学富五车”、“才高八斗”，何以“会友”能力极弱？友谊的小船动不动说翻就翻，这是为什么？一个社会的精英群体，不能见证自己族群“核心经典”的魅力，反倒跟祖先的“原典精神”背道而驰，这问题出在哪里？何以如此？是否跟“音乐、舞蹈、儀式、节日能力”的弱化，有直接关系？这些问号，当我们“下沉”到大西南三四线的县城，尤其是少数民族乡镇和村寨，跟这块土地养育的精英人物（非遗传承人）亲密接触，跟这块土地代代传承的民间节日亲密接触，跟藏族锅庄、苗族芦笙舞、侗族大歌、彝族酒歌、傈僳打跳、傣族嘠伴光……亲密接触，甚至回到昆明，跟“昆明打歌队”的美女帅哥们一起，“不会打歌学打歌，阿哥咋摆你咋摆”，一切似乎都在不“言”自“明”中
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