《佛為首迦長者說業報差別經》闡釋第27講
題目：《佛為首迦長者說業報差別經》闡釋
講次：第二十七講
主講：釋慧祥法師
日期：2009年07月23日
敬請參考：
語音版「無量義經室」https://www.ximalaya.com/69023151/profile/
文字版「篋藏首頁」https://www.qiezang.org/
敬請指教：「慧祥法師Email」hx1965@gmail.com
請大家合掌！
歸依本師釋迦牟尼佛（三稱）
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。
佛弟子（自己名）願以過去、現在、未來的一切善根、福德、因緣，皆回向令一切眾生，未種善根者，得種善根；已種善根者，善根增長；善根增長者，發菩提心；已發菩提心者，於菩提心不退轉；菩提心不退轉者，速成佛道；成佛道者，廣度一切眾生，無有障礙。
並以此回向之福，發願令佛弟子（自己名），業障消除，福慧增長，身體健康，家庭和樂，事業順利，生生世世不墮三途八難，生生世世見佛聞法隨佛修行，發菩提心，行菩薩道，成熟眾生，莊嚴淨土，早登正覺，廣度眾生。
歸依十方三世一切佛(三稱)
歸依十方三世一切法(三稱)
歸依十方三世一切僧(三稱)
稱念並回向畢者，請放掌！
敬請眾佛友！以「密談」的方式，並「如實複打」我所說的內容的方式，來隨文入觀，深入法義，學以致用，別我在上課，您在閒聊，或胡思亂想。
【經文】
復有業，能令眾生，雖生惡道，形容殊妙，眼目端嚴，膚體光澤，人所樂見。
若有眾生，因欲煩惱，起破戒業，以是因緣，雖生惡道，形容殊妙，眼目端嚴，膚體光澤，人所樂見。
【釋經】
又有些行為習慣，能讓眾生，雖然投生於惡道，體形容貌殊勝微妙，眼睛端正莊嚴，皮膚身體光滑潤澤，人們所樂於見到。
例如：有些眾生，因為貪欲而引發煩惱，因此造作了破戒的行為，因為這個緣故，雖然投生於惡道之中，體形容貌殊勝微妙，眼睛端正莊嚴，皮膚身體光滑潤澤，人們所樂於見到。
【說明】
眾佛友！
現在我得先說明一些名相：
一、貪欲：其欲望所引發的結果，是會有危險、無效、後患的，就是屬於貪欲。如果不會有危險、無效、後患，就是屬於善法欲。如今此經文所說的，就是指「貪欲」。
二、煩惱：煩惱，有五大煩惱。就叫「貪、瞋、癡、慢、疑」。此經文，所說的「欲煩惱」就是指「貪」。
三、破戒：就是放棄修行目標，不再管為了成就目標所應避開的注意事項，所以一定會引發惡報。
四、惡道：是指投生到會有很多惡報的眾生道，例如：畜生道、餓鬼道、地獄道。
眾佛友！
有關戒，又有四種類別，您們應該分清楚：
一、犯戒，而不破戒：沒有放棄修行解脫的目標，只是對為了成就目標應避開的事項，因為不小心或了解不清楚，所以有所違犯，如此只要有心反省改進，還是可以成就解脫的。
二、犯戒，又破戒：放棄修行解脫的目標，對為了成就解脫應避開的事項，也違犯了。此種人，得重新建立解脫的目標，重新受戒。才能有機會趣向解脫。
三、破戒，而未犯戒：放棄修行解脫的目標，但是對為了成就解脫應避開的事項，並還未違犯。此種人，在時間因緣的變化因緣中，很容易就犯戒了。因為他放棄了解脫的目標。除非他重新建立解脫的目標，否則是很難成就解脫的。
四、不破戒，也不犯戒：沒有放棄修行解脫的目標，並且為了成就解脫應避開的事項，也沒有違犯。所以此種人，必然能成就解脫的。
眾佛友！
如經文中說：「因欲煩惱。起破戒業。」
就是指「因為貪欲的煩惱現起，而造成放棄修行解脫的目標」如此的行為習慣，依其犯戒的輕重而投生惡道。
眾佛友！
雖然同樣是投生惡道，例如：畜生道。您們可以知道有些動物或昆蟲很漂亮。您們就知道，他們是依「欲煩惱」而起破戒業，才會生惡道的。
眾佛友！
我們應肯定自己的修行目標。
當知學佛人的修行目標，依發心的不同，共分為五大類：
一、發增上善心，希望今生更好，來生更好，所以修行趣向更好。此，應守好「五戒」。
二、發小乘出離心，希望能停止三界的生死輪回之苦。以解脫輪回為首要目標，對於度眾生則只是隨緣。此種人名為「小乘發心」，應出家守好「解脫戒」。
三、發中乘出離心，希望能停止三界的生死輪回，並希望於佛法滅後的時代能為眾生福田為眾生種得度因緣。此種人名為「中乘發心」，應守好「解脫戒」，並應修福回向於法滅的時代可以成就解脫為眾生福田。
四、發大乘心，希望能成就無上覺悟，並希望能幫助一切眾生成就無上覺悟。此種人名為「菩提薩埵」（簡稱為「菩薩」），就是「自覺覺他的修行人」之意。他們應守好「菩薩戒」。
五、發最上乘心，希望能用盡一切因緣來幫助一切眾生成就無上菩提，令一切眾生能於一切境界都能解脫自在。此種人名為「最上乘發心」，是「大菩薩」故名「菩薩摩訶薩」。他們應守的是「佛戒」。
注：網路故障，此講到此。
（註：學生一法整理，一乘、一成校對，已經慧祥法師于2015/01/07初次校閱。）
一明轉換為繁體版，並詢問慧祥法師於2018/02/26二次校閱。
語音版由學生一明語讀，一廣校聽，未經慧祥法師校聽。）
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