“华夏文明巡礼”第16期：
竹林七贤——走红1500年的魏晋男团
1960年5月，在南京西善桥宫山北麓下，有一座南朝刘宋中后期王侯级古墓被发觉了，其中出土一件巨幅的“竹林七贤和荣启期”木模印拼嵌砖壁画，引起各个专家的目光。
《竹林七贤与荣启期》，由上至下，左至右分别为春秋隐士荣启期、阮咸、刘伶、向秀、嵇康、阮籍、山涛、王戎
这件文物有什么独特之处呢？原来汉代画像砖多为一砖一画，这次发掘的则是由多块砖共同组成一幅大型砖壁画。这种大型砖壁画，在设计和生产工艺上难度都相当大。
此次发掘的“竹林七贤和荣启期”壁画共有两段，各长240厘米，高80厘米，还有竹林七贤题榜。这幅壁画人物形象生动，个性显明，时代最早，画面最好，技法最精，价值最高。2001年被评为我国20世纪100项重大考古发现之一，也是我国政府公布的不准出境的60件顶尖国宝级文物之一。
画面上荣启期是春秋时期的隐士，“知足常乐”的典故就是指他的人生态度，而“竹林七贤”是魏晋时期的七位名士，分别是嵇康、阮籍、山涛、王戎、向秀、刘伶，与阮咸。荣启期就如“竹林七贤”的精神导师，率领七个型男在石砖画面上各显风流，如同“八仙过海”一样，各自凹造型，简直就是那个时代的“时尚大片”。
让我们仔细研究一下。八个人分作两幅，其中嵇康、阮籍、山涛、王戎4 人占一幅，向秀、刘伶、阮咸、荣启期4 人占一幅。八个人之间以银杏、槐树、青松、垂柳、阔叶竹相隔，都呈现出最率真、豪放的一面，相信自己就是人生的主角。
嵇康是音乐型男，怀里抱着一把琴在弹奏。阮籍跟山涛都在喝酒，但两人酒品不一样，一个喝多了爱吹口哨，一个千杯不倒，还在约酒。王戎侧身斜躺，手里把玩如意，神态悠闲。向秀闭着眼睛思考诗词歌赋、人生哲理。刘伶跟山涛大概可以做朋友，他举着酒杯，来者不拒。阮咸弹奏月琴，或许可以跟嵇康凑一组乐队。而他们的导师荣启期也在弹琴，沉醉在音乐的世界里，正就是“知足常乐”的代表。
明 李士达《竹林七贤图卷》，上海博物馆藏（局部）
魏晋时期文人高士题材的涌现，摆脱了传统的“孔胜先贤”，可见文人高士受到那时人们的尊敬，成为理想和榜样。为什么会有这样的情况？我们先从刘宋政权统治者的地位说起。
南朝时期，政权更替非常频繁。南朝宋推翻东晋取而代之，开国者刘裕出身贫寒，军武起家，因此虽然当上皇帝，把持了政治上的特权，但要社会上的资源却还是掌握在士族的手中，必须要取得士族的认可。所以刘宋王朝，无论皇帝本人还是宗室，都显示出对士族文化的追捧和对名士的激赏。
于是竹林七贤题材出现在刘宋宗室的墓室壁画上。他们醉酒高歌，呼啸山林，甚至装疯卖傻，逃避现实。竹林七贤的相同之处，就是他们都不愿意过多地陷入腥风血雨的权力之争，这也许只是遮人耳目的障眼法，但这确实是那时士人在仕途上不如意，归隐山林的真实写照。
嵇康与阮籍
我们以七贤的领袖嵇康为例。砖画上的他头梳双髻，屈膝坐于兽皮褥子上，微微扬头举眉，一幅孤傲不群的样子。据说嵇康是一个美男子，痴迷于玄学，琴棋书画无所不能，诗词歌赋样样精通，尤其善写文章，他撰写的《养生论》就是著名的玄学著作，在当时的社会上好评如潮，粉丝遍地。嵇康这个大文豪是个不畏权势，不逐名利的人，他有一个打铁的故事。
那时有个有权有势的贵公子叫钟会，也就是书法大师，钟繇的儿子。钟会初入仕途那会儿，想结识大名士嵇康以提升自己的地位，有一次他召集当时的各界名流来开派对，就去邀请嵇康。钟会来的时候嵇康正好和他的好友向秀在大柳树下打铁，向秀就是画像里面闭目沉思的那一位。
他俩一个拉风箱，一个抡小锤，配合默契，其乐无穷。钟会来了，嵇康完全不理他，继续抡锤不休。钟会终于不耐烦起身要走，嵇康才悠悠地开口问：“你听到了什么消息来的？你看到了什么情况要走？”正春风得意的钟会是权臣司马昭眼前的大红人，岂是吃亏的主儿，立即针锋相对地反击：“我听到了听到的消息才来，看到了看到的情况才走。”钟会在部下面前丢尽了面子，恼羞成怒的走了。由此可见当时的名士风骨。
唐 孙位《高逸图》，上海博物馆藏（局部）
竹林七贤题材，最早出现在南朝墓室砖印壁画中，到后人在书画、刺绣、雕刻等许多艺术门类中都以此为题材，说明人们对竹林贤士气节的敬仰。面对残酷的政治，文人却可以恣情任性、不拘礼法、蔑视权贵，而竹林七贤更是得到后世的模仿与追捧。
竹林七贤可以说是魏晋文人的杰出代表，那时没有现在的大学，也没有如今这么便利的社交平台，那么文人是以什么形式聚会，聚会又在聊些什么？下期将带您聊下魏晋时期的“奇葩说”——玄学与清谈。
本期节目由编辑部整理提供，由“赵亚男”协助播音
背景BGM：
张一益《Promise》
萌萌哒天团《兰亭序》（伴奏版）
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