印度一个很富有家庭的七个女儿，有一次一起去了火葬场，其中一个姐妹说：“都是尸体，这些人哪里去了？”七姐妹听到这一句话，七人同时证悟。
天神因陀罗看到这一切，要奖赏她们。可是她们不要珠宝，不要钱，不要衣裳。她们决定要三样东西：第一，一颗无根树；第二，一个无阴阳的国度；第三，一个没有回音的山谷。
何谓无根树？“庭前柏树子”就是无根树。意思是你们七姐妹不要去追求什么无根树，你们当下眼前这个世界就是佛法大道。庭前柏树子就是无根树。开悟状态显现为无根的树。你的生命就是无根的树。开悟的生命不是固定不变的生命，而是自由的生命，不执著于任何事物。可是，我们每个人却都固定在某些方面，受某些事情的制约。我们的生活确实有一些制约，但是这个制约的生命也是无根的树，也是开悟的生命。
“无常”是佛陀最重要的法教。无常，就是任何事物都是一直在变化，有些大的变化我们能察觉到（比如女人生孩子，你搬家，某人离开你），但是实际上不断地变化或真正的无常我们察觉不到。察觉不到我们就会活得很自我中心。这种“自我中心”指的是在无分别和无界限之处制造分别或界限。这种制约给我们带来烦恼，这一切之所以发生，全是因为“我”。
“我”是什么人？我们说大我、小我。但是你也分不清大我有多大，小我有多小。无根树无大小，永远在变化，你的生命也是一样在变化，不受任何状况的制约。
七姐妹的第二个愿望是“无阴阳的国度”。阴和阳指的当然是对立，是二元对立。道源禅师说：“这个火葬场就是无阴阳的国度。”任何一个地方都是，此时此地，当下便是！
只要看事情依然有二元相对，有好坏，有对错，就有问题。我们有这种偏于一边的喜好，问题就来了。
这个问题的制造者，是“我”。要是没有“我”，一切都没有问题。
七姐妹的第三个愿望是一个没有回音的山谷。你此刻当下就已经拥有无回音的山谷。我们的生命就是无回音的山谷。我们的生命与这个“无回音的山谷”同义。
“众生本是佛。”这个人其实从一开始就没有问题。我们不必再追寻什么东西，因为我们一切具足。这个人生，你的生命，便是没有回音的山谷；还要再去追寻什么，那是把别人的头搁在自己头上，完全是多余的。
如何看待生命便是无根的树，是无阴阳之地，是无回音的山谷？我们的生活为何早就实现了这三个愿望？重点在于生活！每个人都是宝藏，如何才能够给与最好的观照？好好观照这一生，便是我们拥有的最宝贵的宝藏，不是吗？
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