当人过世之后，还剩下什么呢？实际上什么东西都不剩，顶多肉身残留。这种无常可以激励我面对人生。
说到无常，我想到的是阿毗达摩的法教所说事物快速的变化。我们通常都认为自己是生出来之后，经过五十年、七十年、九十年以后才死。实际上，一天二十四小时之内，事实上我们已经生死65亿次。因为太快了，我们不会注意到。
首先，有四种坐禅法可以去除妄见，一观身不净；二观受是苦（知觉最后会造成苦）；三观心无常；四观法无我（一切事物都没有自性）。
一观身不净。我们喜欢观美丽的身体，然而再漂亮的人死后身体都会败坏。这种变化会使我们了解生命无常。
心也是无常的，这个无常常就是佛性——是真性，无上的道。这个世间，每一个人每一样东西都是佛性。观、心、无常三者乃是一件事。我们的生活即无常，即心，即坐禅。
如果我们一定要分别佛性（道）和实际的生活，一定会陷入主体和客体的二元对立之中。但是我们的生活都不离佛性。
我们的生活由因果而来，由直接和间接的因果而来，并显现为变动不拘的种种状况。我们有这一副身心，是很多因造成的结果，而且又一直在变化。只要真正看清楚这个事实，立刻得到自由。
因为无常，因为无我，生活才会这样进行，每一时每一刻都这样进行，一天变化六十五亿次，这才是实情。
用户评论