上传
创作中心
有声出版
客户端
逐句学习道德经，分享学习心得，不当处，望留言指正，欢迎转发，有共同爱好可以加好友，组群探讨，微信：x56999 徐风清雨
荔枝的毫末
避讳真讨厌，平时避也就罢了，竟然为了帝王去改经书上的字，人间的帝王跟道德经相比算得了什么？
听友240708726 回复 @荔枝的毫末：
这就是道
听友240708726
天外天大足李晓龙
老师，名，不是名字名称的名，而是万事万物的形态，存在的形式或形状，表现出来的状况或状态，这就是《老子》的名。《老子》的名，就是佛经里的相，色相。《老子》第一章里，有、无不是重要名词概念，仅仅是名的定语而已，即“无名”、“有名”；仅仅是欲的定语而已，即“故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所、噭”(帛书甲本、乙本《老子》，汉简本《老子》)。老师，请看清楚了。
静水随缘 回复 @天外天大足李晓龙：
老师的讲解引发出问题，大家就像学生讨论问题，哈哈，很有氛围感，大家别争了，各自有理，仁者见仁，有这种可讨论的问题也是学习的过程，不可偏颇。
听友396693940 回复 @天外天大足李晓龙：
用非黑即白的思维判断古人，好像不太够“中庸”呢。
7cxcikrjzhl4oz50m5gf 回复 @天外天大足李晓龙：
我们读道德经的目的是什么？这个你要理解清楚！不是让你没事研究道！别理解错了！
鲁班007号
道可道，非恒道。意思就是道可以描述，可以表达，但是描述出来的并非道的全貌，只能是自己所看到的，道是没有止境的，无法用语言去形容，只能用心去感悟
听友396693940 回复 @鲁班007号：
赞同
参悟天机 回复 @徐风清雨：
我也认可这个意思。就好比庐山，你描述出来的庐山，只是你看到的庐山，并不是那个庐山的全貌，真正的全貌没有一个人知道。 名可名，非常名。也适合这样的介绍。
1899999jdmi 回复 @鲁班007号：
好
兴花恕放
老师讲得很易懂。感觉老师很亲近！
听友184426075 回复 @兴花恕放：
文字版能看到吗
徐风清雨 回复 @兴花恕放：
谢谢
爱的世界有光
聆听中，谢谢老师
徐风清雨 回复 @爱的世界有光：
不客气
德云大咖 回复 @爱的世界有光：
同感，个人的东西太多，我们是听道德经，不是听你这个你那个的。
说了半天，偏差太多，非恒道，根本不是说语言文的苍白，而是说万事万物的属性(或规律)，有它恒定的一面，又有它不恒定(变化)的一面。请参阅《<老子>第一章究竟说什么》，《老子学刊》2017年第2期；《论<老子>解注中常见的十三处偏差》，《江苏科技大学学报》社科版，2013年第2期。
卉芳芯可 回复 @天外天大足李晓龙：
都说了道可道，非恒道，还争什么
孙志侠 回复 @徐风清雨：
看了评论有些人不理解其实只有经历磨难才能领悟出另一种玄机，当初我也挺难，我是从《太上感应篇》走出来的，经历苦难，才得厚福！
R_miu 回复 @1376716rxpq道中人：
道友，俺五年
004
宝钗嫁宝玉是后四十回的内容了，后四十回为... 查看
就是组成卦的六个杠杠。 查看
荔枝的毫末
避讳真讨厌，平时避也就罢了，竟然为了帝王去改经书上的字，人间的帝王跟道德经相比算得了什么？
听友240708726 回复 @荔枝的毫末：
这就是道
天外天大足李晓龙
老师，名，不是名字名称的名，而是万事万物的形态，存在的形式或形状，表现出来的状况或状态，这就是《老子》的名。《老子》的名，就是佛经里的相，色相。《老子》第一章里，有、无不是重要名词概念，仅仅是名的定语而已，即“无名”、“有名”；仅仅是欲的定语而已，即“故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所、噭”(帛书甲本、乙本《老子》，汉简本《老子》)。老师，请看清楚了。
静水随缘 回复 @天外天大足李晓龙：
老师的讲解引发出问题，大家就像学生讨论问题，哈哈，很有氛围感，大家别争了，各自有理，仁者见仁，有这种可讨论的问题也是学习的过程，不可偏颇。
听友396693940 回复 @天外天大足李晓龙：
用非黑即白的思维判断古人，好像不太够“中庸”呢。
7cxcikrjzhl4oz50m5gf 回复 @天外天大足李晓龙：
我们读道德经的目的是什么？这个你要理解清楚！不是让你没事研究道！
别理解错了！
鲁班007号
道可道，非恒道。意思就是道可以描述，可以表达，但是描述出来的并非道的全貌，只能是自己所看到的，道是没有止境的，无法用语言去形容，只能用心去感悟
听友396693940 回复 @鲁班007号：
赞同
参悟天机 回复 @徐风清雨：
我也认可这个意思。就好比庐山，你描述出来的庐山，只是你看到的庐山，并不是那个庐山的全貌，真正的全貌没有一个人知道。 名可名，非常名。也适合这样的介绍。
1899999jdmi 回复 @鲁班007号：
好
兴花恕放
老师讲得很易懂。感觉老师很亲近！
听友184426075 回复 @兴花恕放：
文字版能看到吗
徐风清雨 回复 @兴花恕放：
谢谢
爱的世界有光
聆听中，谢谢老师
徐风清雨 回复 @爱的世界有光：
不客气
德云大咖 回复 @爱的世界有光：
同感，个人的东西太多，我们是听道德经，不是听你这个你那个的。
天外天大足李晓龙
说了半天，偏差太多，非恒道，根本不是说语言文的苍白，而是说万事万物的属性(或规律)，有它恒定的一面，又有它不恒定(变化)的一面。请参阅《<老子>第一章究竟说什么》，《老子学刊》2017年第2期；《论<老子>解注中常见的十三处偏差》，《江苏科技大学学报》社科版，2013年第2期。
卉芳芯可 回复 @天外天大足李晓龙：
都说了道可道，非恒道，还争什么
孙志侠 回复 @徐风清雨：
看了评论有些人不理解其实只有经历磨难才能领悟出另一种玄机，当初我也挺难，我是从《太上感应篇》走出来的，经历苦难，才得厚福！
R_miu 回复 @1376716rxpq道中人：
道友，俺五年