王守常
2017年12月，以探讨中国传统文化发展为主题的第二届“浦江国学论坛”，在上海陆家嘴中国金融信息中心举行，北京大学中国文化书院院长王守常出席此次论坛，并且分享了自己对“中国智慧的特征”的看法。
《论语》：君子和而不同，小人同而不和
王守常认为，如今大众的思维方式大多停留在二元对立的思考上，而哲学只是一个道理，并不判断对和错。因而，人们长期以来所使用的哲学概念，需要要认真反思的。而在传统文化的思维方式中，《论语》所强调的“中庸”，意为恰到好处，过犹不及，正是一种最高的道德。
李孝萱《二翁话中庸》
王守常说，《论语》中有云，‘叩其两端而执中，执中无权’。其中的‘两端’是指两个完全不同性质的事物，而‘中’是‘多’的意思。也就是说，研究两个不同事物时，要从第三个角度思考问题，并且不能有权变。他还进一步指出，所有事物都存在于特定的时间和空间，离开了相应的时空，它就是荒谬的，“执中”也就落在一边。
子产，郑穆公之孙，先后辅佐郑简公、郑定公，在执政期间，既维护公室的利益，又限制贵族的特权
王守常以《子产论政宽猛》一文为例加以解释，表示政策宽泛却没有执行细节，下属会变得散漫，严格管理则会伤害下属积极性，这样问题总是在矛盾两端上思考。而切入第三个思考角度，就会发现应该采用“宽猛相济，政是以和”的方式。
以上内容由磨时艺见整理，希望对你有所启发。
磨时艺见，每晚9点，准时更新！
听友371359542
整理的曲解原讲，执中无权尤执一也。不是执中不能有权变。