《道德经》第三十七章原文：
道常无为而无不为。候王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴，镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。
老子《道德经》第三十七章，重点讲“道常无为而无不为”这一重要思想。“道常无为”，表面看似道是无为的，但它并不是无所作为，这一点很多人都没有搞对，认为儒家是入世学问，道家是出世学问，因为它是无为，这真是大错特错了。
“而无不为”，这才是老子的无为的目的所在，道是没有什么不能为的，也就是说依据这个道的话，就什么都可以有作为。我们不应该感到奇怪，为什么？因为道生万物，万物都是由道生出来的，所以说道能解决一切问题就一点不奇怪了。老子讲“为与不为”主要还是依据这个道来进行，该为则为，不该为则不为，而不是让我们乱来。由此可见，老子是非常高明的社会管理大师，“天人合一”的管理大师，《道德经》的学问并不是什么养生和修炼成仙的学问。
老子《道德经》第三十七章，主要是讲如果社会的最高领导们，能依据道这个原则来治理社会，而不是用强硬的手段来约束和管理，那么天下万物就可以自化和生长。老子在《道德经》第四十二章中也讲到“强梁者不得其死，吾将以为教父”。所谓“强梁”，就是用极其强硬粗暴的手段来统治社会，这种人是不得好死的，我就用这个来当作反面教材。
这里老子重点讲用“道”的方法来管理社会，用现代的话来说，那就是用科学的方法来进行社会政治，经济，军事和民生，以及思想和观念等等的来统一管理。
并用“道”来镇住和消解人过多的贪欲。我们俗话说：天高不算高，人心比天高。一个人心欲望非常高涨的社会，一个人心非常浮躁的社会，一个为了发财心急如焚的社会，这都是非常危险的社会。人心就象一把火，它要燃烧，动起来才有生命力，但是如果没有水来调剂一下，这把火迟早会燃烧成灰烬的。一个好的社会应该象《周易》“既济卦”的卦象一样，上与下相互调节，形成良性循环，社会上的各方面利益诉求，能够互相调和圆满。老子讲用道来管理社会，社会就能自然和平静，就能政通人和，百姓生活就会幸福安康。毛主席说过，“人是要有一点精神的”，就是强调社会不能只是一味地追求物质上的享受。
现在我们来看看当今中国社会，就是一个人人心急如焚的社会，前二天我看到广州一个房地产中介的朋友发出一条消息，广州珠江新城一套347平米的房子售价5300万元，太离谱了。做什么实业能赚到这个钱呀？所以大家都去炒房子好了，如果社会不办实业，都炒房子，这个社会还有希望吗？我认为如果政府不下决心根本上将房地产压下来，中国社会全体公民都被房地产捆绑了，要强调科技创新，实业立国那是十分困难的事情。实践证明，钢筋水泥实现不了现代化。
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