评书柴荣

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

才结束一整天是众多演员轮流演出，中间到了饭口就加上陈荣启先生的评书，一般是一到两个小时的时间，靠着陈先生的书把观众稳住，既能多上座儿，又能给相声演员留出吃饭的时间

郭威也知道老婆在老家还有一个在江湖上跑单帮做生意的侄子，因为柴夫人一直没有生育，而郭威又想要个儿子。豺姑姑提出了一个建议，把老家侄子柴荣收养过来，因为郭威很喜欢柴荣，也就同意了

十二月后，周太祖郭威并重柴荣陆主金时代理朝政，显得元年公元九百五十四年正月，郭威病逝，柴荣凤遗诏在郭威的临峙前及地位，视为后周世宗柴龙刚即位不到十天，北汉刘崇趁后周国商内部不稳，亲自率领精兵三万，会同辽国兵马五万余人，号称十万大军

柴手玉一辈子没有生育，收养了侄子柴荣作为养子柴荣，后来成为了郭威皇位的继承人。红颜薄命的柴手玉早早去世，郭威一辈子都难忘记这个女人，即使后来成了后周太祖，即使后来去了更多的女人，也一直把它放在第一位

寒中不去了，柴荣接过了养父的担子，当上了后，竹皇帝是为后周世宗柴家的坟头上能有当皇帝的香火，首先要感谢柴荣的姑姑郭威的才华后，当初刚刚从皇宫里遣返出来的宫女柴氏贵眼使英才看上了还没有上道的兵哥哥

赵匡胤才开始读书学习，现在匡艳已经由垂条小儿成长为能闻上午的冤俊少年还组织着一支小旗定队，他要向柴荣请教，了解时事风云，他要柴云指点自己的武艺和队五，他甚至还想其实匡胤几乎什么也没想就来到郭荣家里，见到了年轻有为的柴荣

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

不见其实物五大民谣，随以君待柴保持了五大光荣传统柴窑化神，淡出藏家视野，但学者们仍苦苦追寻唐宋民谣皆以产地命名，如唐之越窑行窑，宋之汝窑，定窑为何读柴窑，一凡此命名系统以柴世宗姓氏命名，莫非产地有奇

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

常在这里表演的有两位容器，一位是相声名家郭荣起一位就是我师傅评书家陈荣启先生有书馆儿不上就爱和自己的相声队五的老战友打连连，夏尔明家，常联安，张寿晨，郭荣启，于俊波，侯逸晨等都是陈先生的好朋友，起兵查设的相声专场由早上开到深夜

才有大名鼎鼎的周太祖郭威下诏修古城墙，当时的城墙进行了一些基础的修补，但是并没有改变其布局突破性的修筑出现在了州市中柴荣的时代，柴荣气味后逐渐感到变中，作为首都水路，会通石向龙平日增繁盛而屠城因旧制度

赵匡胤看出柴荣的矛盾心理，于是把那根香飞竹递到柴荣手里，说道皇上若皇后，娘娘尚有顾及，请把这香飞竹的故事讲与娘娘相信你娘娘知人之贤不仅会坦然接受，而且还可能会遇成此事

在经过南唐淮南的战争中，柴荣也不断失尽人者人质人忍症，每公下一个城池，柴荣就赦免淮南各州所官要的囚犯，并且废除南唐李氏所设置不合理的夫人窑遥远减轻败性的生活压力