邪胎评书

如有所怀，故谓之胎伤寒邪在表，则胎不生邪，热传里则胎健身，自白而黄黄而黑黑，甚则造裂，以伤寒指掌擦舌辩证法舌质胎胃真脾湿，上潮而生。其舌外诊解磨舌苔有根根，便服胎者胃气湿热之所熏蒸也

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

若舌上满部白苔犹如白粉堆积在舌上，闷之不燥，为鸡粉苔，由于外感会浊不振之气，毒热内盛所致，常见于瘟疫，意见于内庸黄胎主热症理症黄胎为热邪熏浊所致，故主热症一般来减胎色越黄般，因热邪越重，蛋黄为热，清生黄为热重

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舌苔的颜色越黄，热血越盛，蛋黄胎为热，清生黄胎为热，重焦黄胎为热，急薄黄胎提示了热邪胃，肾多见于风热表证，或者是风寒化热入理。白黄相见的胎是外感表证处于化热入理表证相间的阶段表现

三，区别病邪性质，不同性质的邪气在舌象上都能有所反应，如黄苔多，主热邪，白华苔则主寒邪抚逆胎多是食积痰浊，皇后逆胎则是湿热，舌偏歪多为风邪，舍有淤斑，瘀点则是淤血四

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

邪气与正气混在一起就不见剥胎了，完全是白胎发烧就不见。菠胎就是一开始寒食出现菠胎，但对方侵占的都是表面的部分，气机不利了，邪气一进来之后导致表面计划起步来了凝结成凝结了就现拨胎

平人舌中常有浮白胎一层或浮黄胎一层，下曰湿土湿利，胎美较厚而微黄淡不满，不板质，形色外整解，磨伤寒，舌苔辩证偏二饮伤寒虚，论下悦热病，邪火实火内外繁卓拍黑，一生有可攻之

权保后台反映邪症的盛衰情况和邪气的深浅舌象的特征，舌苔的厚薄，以戒底与不戒底为衡量标准，薄态透过舌苔能隐隐借到舌质后台不能透过舌苔借到舌质者，又称不介体胎，薄胎，厚胎薄胎可介于以下三种情况，是正常舌苔的表现之一

气血亏虚或胎运期间起居不慎，外邪及药物所伤，均可损伤胎儿而治胎弱深厚，发病湿热，运节平舒，气血亏虚，不耐邪，轻湿热毒邪，趁虚入内运节脾胃，使脾胃运化失常，湿热交争与肝胆湿疏，胆汁外溢，进滞肌肤下注膀胱则见耳目小便俱黄，饮食不竭，肌保无常，饮食不竭或服用某些药物损伤脾胃之脾，胃运化功能失常，湿浊，内生育儿化热，湿热交争