经典模仿多位歌的相声

你也可以把你喜欢的又是和你模仿的播音员，演员，相声表，演家等的声音录下来进行模仿，专题模仿几个好朋友在一起，请一个人先讲一段小故事，小幽默，大家轮流模仿，看谁模仿的，最像为了刺激积极性

现在的模仿秀主要是模仿著名艺人名人，而宋朝的相声则模仿日常生活当中的有趣场景，包括学湘潭学营教侨，谢神，乔作卿，乔饮酒，乔教学，乔桌舌，乔娇椎桥，买药桥宅卷等等

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

力求惟妙惟肖，有何罪个能够模仿的像样本身要金属大人物本身对于经典也是如此，能够模仿经典写作本身就是一通一种废通圣贤的过程，凝聚味精，流行味，气尿，用会神，精到精气神

相声作品需要铺平电问，前面的情节是需要展开的，如果压缩没法儿展开作品是毁灭性的，为什么春晚相声难听，一个方面是对题材审查的问题，讽刺的不行，只能说歌颂的何家欢的为主

肯定现实世界的真实性，认为艺术实际上是模仿画家和雕刻家，用颜色和姿态来模仿诗人和歌唱家，用声音来模仿舞蹈是借鉴姿态的节奏来模仿史诗，用语言来模仿悲剧，用行动来模仿等等

我还想唱一首是我观众朋友喜欢的歌曲好本山同志，如果还让我参加的话，我还想拿一等奖人才好，人才为了那是拿不了奖的，拿不了奖，我就改和牛群说相声拿相声一等奖好了，那我就跟阿敏演小品或小品一等奖

我的心中燃烧着带等相声的火焰，它激励我超越自己，我要使这场火燃的更旺，向世界学过我的出了一把腿，没有人能模仿我的笔记，我的能力，我的成果重启往后，我要使自己能力充分发展

大六因为描写吉伯赛的人生文，便自己去和他们，我们就博罗病书，他完全不领退许多地流作籍。起初都经过模仿的阶段，莎士比亚起初模仿英歌就是著作者，不两年起初模仿死来都是一些学业

把后来一次把后来乐府搜集来的歌词统称为乐府诗，以后又把魏晋六朝至隋唐时代可以入乐府的诗和模仿的和模仿乐府的古题作品也称为乐府，是以后又把魏晋，六朝以及隋唐时代可以入月的诗歌和模仿乐府古题做的那个作品，古题的作品也称为乐府

因此，整个悲剧艺术的成分必然是六个，因为悲剧艺术是一种特别艺术及情节性格，言辞，思想形象与歌曲，其中之二是模仿的媒介，其中之一是模模仿的方式，其余三者是模仿的对象

经典的条件作用是婴儿最早的学习方式，而观察模仿式婴儿最主要的学习方式，下次还要考你婴儿的最主要的学习方式应该是操作性条件，而最早的学习方法应该是经典条件作用，我们在审题的时候一定要仔细

孩子会不会模仿，真的是共同学习，你看这个胡秀妈妈那么爱学习，他自己也特别承认说我没有跟孩，我没有陪着孩子读多少经典都是烟禽放完的孩子自己读你看日照小奇迹，妈妈，他也会抄写经典

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说