徐渭草书梁武帝评书帖

怀素自叙帖怀素自续帖是怀素为字数，写草书的经历和经验，以及当时士大夫对他书法的评，以狂草书写的书卷卷中宅路，颜真卿等书家诗人，即名刘贵卿所赠诗文及对他的草书的赞颂

清朝包氏城十七天苏镇合为二十六天，按包士城的考证，易明帖詹静帖知足下帖是王羲之写给七弟西英的书简龙宝帖。胡物帖炒药帖是写给群众子弟的书，写胶州帖是写给大将军桓温的尺度，其他十九帖都是写给周府的书信书写十七帝也是王羲之草书名帖，却有一件来秦帖是行侃书，因为此帖是写给周府的，唐人以泪相从，也装入十七天中

怀素自叙帖序自序帖是怀素晚年草书的代表作，通篇为狂草，比比中风如追花沙盘纵横携直，无往不收上下呼应，如疾风骤雨，可以想见当年操孤之时，心属相失，豪情勃发，一气贯之的情景

怀素自叙帖自序帖是怀素晚年草书的代表作，通篇为狂草，比比中风，如追化沙盘，纵横挟执，无往不收上下呼应，如疾风骤雨，可以想见当年操孤之时，心属相失，豪情勃发，一气贯之的情景

徐渭的标志许青藤是个地道的狂人，张旭似的一头如墨和米服饰的反击袍袖固然是书法史上有名的意识，但与徐渭相比，不过是单了个虚名剧查徐渭的疯狂不仅仅出于艺术行为，他好像真的有点儿精神病逝的风

唐代著名书法家自藏真受颜真经和张旭的影响，其草书亲授元晋鄙视开张富含骤转鄙义与张旭之纵横牵制不同怀素的草书狂凤中见理性及代表作有自序帖小草签字文苦损贴灯，晋思民唐太宗李世民撰文并书

从碑派发生发展的现象来研究先力后转再北杯，其间出现碑帖融合飞行，清代觉悟草书成就，不然康有为一定拿出来标榜，而不会将草书寄掘灭汤有为同期，也有人想拿杯法鞋，草树，我认为都是失败的

启功先生的论文集体有许多是古代书法名气的研究急救章，平夫体拦停铁千字文糖膜，万岁通天体草书，古诗四帖书谱，自叙帖的详尽考遍见解精如袍丁解牛，他的著作偏偏言之有物

初唐寺大家欧阳询于是难岩精硫骨岩灵清自创岩体代表作用多宝塔杯，记者文稿天下第二行著柳公群自创刘体代表作有玄秘大悲，神色君卑怀素的代表作有自蓄体量和论书帖，其中自序帖被称为天下第一草书

其中摩崖石刻文字多在桂林诸山水之间，楷书碑课不多见，有前到五年一六九年在楚州所书的通济宴碑。原杯现存于浙江丽水，字迹已模糊不清，墨迹所存。十三种草书垂绘帖，雪后帖，金藏台北故宫博物院

送黄山谷珠上座与张旭古诗四帖黄山谷草书朱尚作卷，是书法史上的巨迹。所见山谷草书樊嗣令象如传李白易旧游刘禹，锡竹之词与此卷李白依旧有与刘禹锡竹之词所书时期大致相近，故情态亦相近

即便其由来至波兰梦二俯视慷慨辽围剑气型西的无人张旭善草书帖硕长于夜线，见公孙大良武西河剑气自此草书转尽，豪断感激及公孙克之意，西有家人公孙氏义无剑气动四方观者如三思的沮丧，天地为之久，低昂或如易色久日落，脚如群地擦龙翔来，如雷霆收阵路，霸如江海，年轻光将纯

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

此帖字体属于草隶书，即草书中带有隶书的笔法意趣。笔试简洁凝重，质朴老贱，笔画如盘丝，倔帖，其中横向的笔画短促而略微，弯中间或向上拱起或向下凹取。纵向的笔画长大多呈现出中间向右略微弯曲的弧形

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色