王玥波评书聊斋回目

薛恩厚同志年轻时就跟聊斋有不解缘，他的街坊有一个说评书的说聊斋，此人并无失寿，只是在家里看一篇，第二天就去说老薛常听的说书，也看过他的聊斋原本老薛参军后，曾得几本残缺的实印本聊斋打在皮包里，行军休息时便拿出来看

今天这段儿书之前说过，但是当时的录音效果非常不好，今天重录一遍给您说一段聊斋回目叫做五孝廉，能行善时就行，善得安居处，且安居人恶人怕天，不怕是人善人妻天不期说武孝廉石某

今天为大家分享聊斋志异当中的回目，丁前溪丁乾溪，他是山东诸城人，家里很有钱，而且这个人是仗义疏财号，打抱不平。他最佩服的人就是古代的侠客郭信，郭谢是汉朝人，是当时有名的侠客，郭谢的事迹是被司马迁

用剧中人物假名的话说，就是真是我的金武术银武术，玉石武术，宝贝，武术，玛瑙武术。这种爽文情节之所以一再出现，大概因为评书终归是回目式表演，不能长时间陷入沉闷，是要经常用正派人物的横扫一切来提提器

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

这批透视了八十回后的一些回目有完整的回目，比如薛宝钗借词晗、冯健，王熙凤、知命强英雄也有半个回目的如花袭人，有始有终以及一些简称的回目，如寒冬噎酸基血液为破毡悬崖撒手正前缘

两人的路数不同，张恨水的小说仍沿用旧小说的张回体回目都是漂亮的队友剧，且看啼笑姻缘的两条回目列劝非服绝交还大笑挥鞭当要忍痛且长歌，这是第十七回的回目。看看第二十回的回目，辗转一封书，红丝物迹奔波数行类浴齿空劳

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

都是一般年龄比较大，他也有小的时候过，也以为咱们学到的人都长那样，他也帅气过也小的时候过，等你们八九十岁的时候估计也差不多。这样别号柳泉居士自留仙都可以理解，是称聊斋先生，因为他写了聊斋志异，所以我们叫他聊斋先生

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

中国文学中最著名的鬼怪故事集应该是聊斋志异，不过也因此让不少人只读聊斋志异，甚至只读聊斋志异，精选其他的就不读，或是很少读了，比如通识清代的纪晓岚的阅微草堂笔记