评书单田芳潘玉良

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

仔细算了一下，那年十三岁，有一次跟老爹去县城里拉货，因为货量不大，距离也不算太远，妹妹婷婷，小龙都跟着去了，老爹驾驶的是老式的三轮车，三绷子，一路听着收音机里这单田芳的评书

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

遗憾的是，这一年，国内的攀赞画便在安徽病逝了。而远在巴黎的潘玉良一直到两年后才得知攀赞化去世的消息，心中大痛，如果没有攀赞话，就没有在画界大放异彩的潘玉良。而如果没有另一个男人，潘玉良三千多幅画作便回不成故土

单田芳当时在鞍山就落在鞍山，取一团中的学员，大部分还是艺人的子弟，而师傅带徒弟还是老方式师傅在茶馆说书，徒弟在上面看观察师傅的言谈，举止表情动作，仔细琢磨今天师傅哪些说得好，哪些说得不好，在台上台下的交流中获取演出的经验，评书，象声等曲艺来说，茶馆是最重要的演出场所

单田芳先生原名善传中出生在曲艺世家，母亲是当年知名的西河大鼓艺人，父亲则是他的贤师，凄唱复奏，红遍了东三省。从小受艺术熏陶的单田芳自幼就跟着父母叔叔大业在东三省各地辗转

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

潘玉良的一声绝对是一个凤凰女逆袭的成功典型。和所有的偶像剧的女主角一样，他有一个悲惨的童年。潘玉良出生在风景如画的扬州，也许是天度红颜，他不到一岁时，父亲就因病过世，家中一下子失去了顶梁柱

在花费人力物力让潘玉良学画的同时，贪赞化甚至鼓励他报考上海美术专科学校考试。结果出来，潘玉良榜上无名校方给出的回应是娶了他这种出身的学生，岂不是给魏道士们找到了借口

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

潘玉良开始了除季生涯现在留存的潘玉良的照片，尤其是他的子画，像给人的第一眼印象大多是丑，他不打扮自己方脸后唇，眉毛画的细长有高挑，带着几分凌厉，拳骨高高的凹出来，应该有很多人嘀咕

潘赞化合影的项链戴在脖子上一样，他固执地相信真爱不怕距离的遥远。在法国巴黎蒙巴纳斯公墓第七墓区静静地躺着。潘玉良的墓，在潘玉良的墓碑上还刻着一个叫王守义的人的名字和生醋年份，这多少让人有些不解

歌喉的美妙，潘玉良逐渐在芜湖小有名气，海光监督攀赞化来芜湖上任当地的政界商界特地为他举行了盛宴，会新任都督接风启程，潘玉良，清波琵琶清起朱淳一曲蒲顺子古调在厅内婉转回荡

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目