评书传奇王阳明董平

下面请听由北京大运天城录制的新编历史评书项羽传奇由青年评书演员伯涛播讲，项羽兵围城岛，刘邦固守不出，他就等着韩信率研马回来平静齐国之后回到自己的身边，好冰河一处和项羽决战

宋江立刻派兵包围董平，要说是董平果，真是体力过人，从早上一直杀到下午，竟然丝毫没有疲惫之意，反而越战越勇，也多亏宋江爱惜董平之才，只想申请董平不想杀他，这才给了董平喘息之机

将董平摆在张清之前的奥妙就在于董平是宋江领兵攻打的东平府兵马族间，而张清是卢俊义领兵攻打的东昌府兵马族间将董平排在张清之前，正说明了宋江攻打董平府的难度要大于卢俊义攻打东昌府的南中

那马尾相衔，张青走到镇门左侧，董平望后心一腔刺来。张清一闪瞪里藏身，董平却说了空那条枪却硕将过来。董平的马和张清的马两厮并着张清便披了枪，双手把董平和枪连臂薄直一拖，却拖不动两个角座一块宋江镇上所超望见

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

这本书才众家之长，分三部分系统的介绍了王阳明传习的一生，这些卓越的思想上篇传奇王阳明是王阳明的人生传记，讲述了王阳明是如何从一个叛逆少年成长为一代圣贤的传奇经历中篇

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

董平跑马路镇董平不舍可直放入去，却忘题背了石子见七，这张清见董平翠来暗藏石子在手得带他见课声大着总平几朵那石子摩尔根划过总平变回所超，撇了宫望，丁德孙也赶入镇来

王阳明继承了程浩和六九渊的心学传统，并在六九渊的基础上进一步批判了朱熹的理学传奇。路中的思想明显地表现了这些立场和观点心及礼本来是六九州的命题，传奇路对此做了发挥

武松是步军头领的第二名，在鲁智深的后面排在第十四位，紧接着第十五又是马军武虎将排名第五的双枪将董平那说起鲁智深和武松无论是武力值，传奇性，话题性还是被读者的拥戴程度，恐怕哪一个都超过了排在前头的几位将领了

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那马尾相间，张清走到天门左侧，董平望后心刺一枪来。张清一闪灯里藏身董平去切了个空，把条枪却借过来，懂平和和张清的两丝病潮，张清便撇了枪，双手把董平和枪联闭，波纸一脱却脱不动

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

董平却硕了个空，哪条枪却硕将过来。董平的马和张清的马两丝病着，张清便撇了枪，双手把董卿和枪连碧薄纸一拖，却拖不动两个角座一块儿宋江镇上所抄望剑，抡动大府便来解救对阵攻望。丁德孙两骑马骑出截住所抄厮杀，张清董平又分差不开，所抄公望丁德孙三匹马绞作一团