兽御天地

以其受天地之正气，使道理有知识物，受天地之偏气，禽兽横生，草木头生向下违反在上物之间，有知者不过只通得一路如犬，但能守御牛，但能耕而已，人则无不知，无不能人与物异者所争者慈耳

之间的区别，他的原话是这样说的，他说人头缘向天足，方向地以其受天地之正气，使道理有知识物，受天地之偏气，禽兽横生，草木头生向下违反。在上物之间，有知者不过只通得一路如犬，但能守御牛，但能耕而已

他对原话是这样说的，他说人头缘向天足，方向地以其受天地之正气，使道理有知识物，受天地之偏气，禽兽横生，草木头生向下违反。在上物之间，有知者不过只通得一路如犬，但能守御牛，但能耕而已，人则无不知，无不能人与物异者

在暗示屋漏中常恐得罪天地，鬼神不敢动恶，念得罪天地，鬼神就是得罪人，得罪了猪狗，牛羊也是得罪了天地，因为猪狗羊羊也是我们天天野兽，也是天地中的万物，暗示污漏就是讲看人家的遇人憎恨，遇人憎我悔，我自然挺容瘦

他的精灵变成了鸟兽鱼虫从粉天上有了日月星辰，地上有了山村树鸟收成语，天地间，宗子有了世界第七章，天长地久，天地永远都在天地，最少也能长久，是因为他不是为自己而生存

陶醉于幽静，冷静之中，陶醉于清爽空气之中，仿佛自己已经同四周的空气融为一体，已经同高山大合融为一体，已经同天地自然融为一体，已经同整个宇宙容为一体，与天地奇兽与日同辉

李健起初就打算用御兽诀来限制白素素，让其为自己效命，但他也没有想过会让白素素成为小虎那样乖巧的做自己的受宠预售，觉得强大之处在于能够完全毫无反射副作用的降服妖兽

叶锦兰皱着眉头道，玉央老人都被启动了。御窑老人本身是金丹巅峰的实力，手底下还有三只金丹器的妖兽打起来，那相当于以一对四一邀老人本身就够难缠了，加上那三只金丹期的妖兽就更加难缠了

形成十根美的良性循环，人的自觉，人类的自觉就在于对现实之需的文件学习上以欲望以哪决定所需的不过如禽兽畜神而人之，需必须首先要成为人，成为天地人结构中的人，成为天地之心

由于天气酷热，一些妖怪猛兽爷从干颌的江湖，好闷热的大森林跑出来，残害人类的灾难，惊动了天地命令，神剑后羿下凡健身后羿下方救助人类脱离苦难后羿带着天地赐予它的一张红色的弓

伏羲仰观天上的云彩，下雨下雪打来打闪，看地上会刮大风起大雾，又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单，却是寓意深刻的符号，从而来概括天地之间的万事万物

血凶了，人的数量在一天天的减少，有位名叫滚的神仙心地十分善良。他看到人间惨状，人们在山洞里又冷又饿，动外是凶恶秋饿的野兽山，上市滔滔的洪水滚多，看一眼，心里都悲痛就多，一分自然，不如恳求天地仁慈的天地

今天诵读周易丧经第十六卦御卦坤下枕上玉立见侯行思判曰欲顺应而志行顺动欲顺，以动故天地如之而况见侯行思乎天地已顺动，故日月不过而事实不特，圣人以顺动而刑，罚亲而迷惑欲知时意大意哉

李建侯新诗段曰欲刚硬而止，行顺一动，雨雨顺已动，故天地如之而况借侯行失乎天地顺动，故日语不顾而似，是不特圣人以顺动之心，法精而名，副与之时已大以在相约雷出帝奉御先王，以作曰崇德阴界之上帝

婚姻女神神话故事之女娲造人太虚，产生出的形下世界天地上下分离，形成阴阳二气，造出日月星辰，山川草木，那残留在天地间的浊气慢慢化作为虫鱼鸟兽，替这死寂的世界增添了生气