评书狐仙女鬼

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

主人一看那么大，一个食草压在弱小的狐仙身上，能受得了真有点儿担惊，害怕不觉得大喊一声慢底儿，别人压住了老狐仙教他的话望了个一战，二境刚喊罢，大石槽猛然落地，大小狐仙全部压在石槽底下，只见一股仙气如云，如从草底袅袅升起，飘然而去

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

说完女鬼便走下了大荒记，而那大黄鸡好似感受到了危险一般显得非常躁动，而且还想避开女鬼，可是最后被女鬼逼到了一个角落，躁动不安，女鬼却露出了一脸的鬼笑小伙儿，你别怕来到阿嫂么

小狐仙镇聚精会沉地看他的东西，不听周围的动静，也不往别出看。小男孩不想冲动他一下，在马推进箱子里盖上盖子，干别的事情来开开心，还是小男孩还是没有那么大胆，再不敢用手续抓小狐仙，还是在屋子里四处打量，想找个东西来去统胎一下

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他看了看睡得和死猪一样的女鬼，气急败坏地抓起女鬼怀中的酒瓶子，叫了他一头女鬼不满的嘟囔起来，抹了一把脸上的酒，他就醒了，刚才只有一个鬼，二人还能勉强拼拼，现在成了两个鬼了，二人根本毫无胜算

聊斋女鬼是聊斋志异最有神采的一批人物，蒲松龄写出了女鬼的存在方式，他们美丽柔弱，怕冷忧愁，喜欢诗女鬼们演出一幕缠绵匪策的爱情故事，比如喜爱诗歌的少女连锁十七岁夭折

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

没有夫妇或者情人的实际关系，但是他们的感情甚于画眉连锁，写人鬼之恋，写生命的忧伤，写女鬼的敏锐的感情触觉，写女鬼那种唱王生命的痛苦女鬼对美好生活的遥遥无期的期待，感动着读者这些若不禁风

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

在女鬼魔爪堪抓到杨林身上时，穆二老爷从怀中掏出了一根白色飘带，只对着女鬼轻轻一甩，女鬼就仿佛被巨大的力量击中，踉跄着最后十几步在倒地的瞬间被突然出现的一身白衣的男鬼搀扶

女鬼这次轻易地躲过了救火栓的攻击，不过女鬼也不得不放开张艳艳的头，张艳艳的惨叫随之戛然而止。不过女鬼忽然飘到另一端，伸手朝张爷爷的脚抓了过去，孙立军赶紧将救火栓倒过去

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

傀儡没有意识，而女鬼直接亲自附身的赵海丽则仅仅只是女鬼借用的一个躯壳，方便用物理攻击杀死他，何非难道女鬼明明会附身，但却没看到他用，而只看到他一直在用他的控制精神的能力的傀儡杀人