阴间当铺评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

南北朝的时候，最先是和尚开始开当铺，后来大家觉得这东西赚钱，于是就有各种各样的人去开当铺，最后连皇上都开了当铺，后来的当铺就分成了黄荡就是皇上开的当铺，还有关当各种当官的，尤其是封疆大吏开的当铺以及明档

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

丫鬟使女照着杨坚的一样，鸡犬，猪马也都和杨坚一样，阳间有什么到了阴间，也有杨坚吃面条到了阴间也吃面条，娘间有车子坐到了阴间也一样的有车子，坐阴间是完全和阳间一样

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

确实，第三十九章西直的一直听到以前第一次听到音量，我的音量把我的影响和我的以为天下真过其自治天无阴间和内地无阴间很费生物，阴间很幸福，阴间可能接万物阴，身间很灭或为贵高恐惧

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

阴间还代表埋在记忆深处的东西，如果梦见在阴间见到一个已死的亲友，这代表你回忆起了他，或者代表你的一种旧的情感或习惯的复活，焚鬼，阴间，沼泽等，都会引起来访者恐惧的情绪

作者宋红兵播讲老赵仍以当铺为例，如果你为了借钱而把传家宝抵押给当铺，同时约定熟档期限为三天，而当铺老板要求在此期间，他有权把你的传家宝抵押给别人，你多半会心生疑虑

和我出来的时候一样，他还不习惯于进当铺，他是在想什么，拿包子给他看，他跳起来了，我都饿了，等你也不回来。十个包子吃去一大半，他才细问到多少钱当铺没欺负你，把弹票给他

丫鬟使女照着杨坚的一样，鸡犬，猪马也都和阳间一样，阳间有什么到了阴间也有阳间吃面条到了阴间也吃面条，阳间有车子坐到了阴间也一样，有车子坐冰间是完全和阳间一样一模一样的

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的