评书梁羽生散花女侠

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

梁羽生与金庸写武侠小说注重历史环境的铺垫，但差异明显的是，杨玉生是虚构人物和事件制入背景中，以此来强化历史氛围。而金庸则是直接取来历史人物和事件扩展，延伸出武侠小说

如何去引导不务正业的孩子成自上一二年级时，迷上了听评书，上学时还有所克制，放假到了姥姥家，更是和老爷还听黑夜的听评书都很长，一般都是上百级起步成子，居然听完了杨家将七侠五义薛家将

除了这样优美的环境描写之外，梁羽生还自觉打破了传统武侠小说的科鸠，以新文艺的精髓融入自己的武侠小说，以西方文艺小说的精神贯穿自己的小说，在中国人习以为常的小说模式中创造出一种新的意境。一种新的武侠小说美学就拿传统武侠小说最不擅长，也可能是最不重视的。心理描写来说

即由广东人民出版社出版的平宗狭影路，但这之后由于客观形式的变化，梁羽生的小说逐渐风靡大六，其中既有合法出版的，但更多的是非法盗版，短短的几年间，已经无法估计大六到底出了多少部梁羽生的小说

古龙写作受金庸的启发更大，谈到小说情节，三位大家也各有全球，他们都善于编故事，他们的小说情节都十分取得巧妙，悬念层出不穷，浮现引出千里环环相扣，彼此忽悠。梁羽生的武侠小说情节前功后浊开篇十分吸引人，以后的情节则渐取平淡

梁羽生历来认为作诗填词贵在能表达自己心中的邱贺教自己心中的快乐能不用点绝不用点，即使必须用点，也必须活用化用。孔老师住过一部词集，被牙词梁羽生也拜读了。看完这种感觉越发强烈，但孔老师人极好，也很喜欢这个小童香

虽然到达目的地时，梁羽生觉得骨头都要散架了，但毕竟坚持到了最后军训对梁羽生的最大益处，一是锻炼了他的意志力，二是学会了用枪军训带来的小小不快，往往会因他在其他方面获得的名声而抵消

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

桂林山水甲天下在桂林读书，使梁羽生得以饱尝青山秀水，桂林多山，但与别地连绵不绝的山脉不同，从桂林往阳朔的路量旁都是如玉女般俊秀挺拔的山峰，如城市街道两旁的护林，但却更加清秀客人

这两部书的疏胆也就是中心人物，分别是圣手昆仑侠，圣鹰，白眉大侠，徐良评书江湖，不像金庸江湖有兵认得不一定干得过，没兵认的想，张无忌拿着梅花枝打败华山昆仑寺大高手单老不敢闭着眼胡说

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他喜欢听评书，听了修记风精，神榜，七一侠五义等有趣的故事，还能绘声绘色地讲出来，是他崇拜故事里的英雄人物及中最喜欢的角色，是就是齐天大圣司这个神奇的美猴王，放一个筋斗十万八