评书潘阁辞朝

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秋须临别赠言姓陈恩与韦建登高作赋，是索望于群公感节彼城恭叔短影一言君父四运俱成。秦撒潘江各卿六海云尔腾王高阁林乡主佩玉名峦霸歌舞，画动朝飞，南浦云珠帘，木卷西山，雨纤云弹，影日悠悠，勿换星移几度秋

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

先生定会期开讲与中天规定，以每月的初一初八十五，二二，十三日，我一开讲之日，听讲者多达三百余，其他日子由钱德红等主股价一五二五先生亲自写下书中天阁免诸生评书写语，并书写余弊，勉励诸生

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

我潘兆林便是入朝最多，不过一管阁怎么可能和王安石整短长方亲之事，可以和王安石争衡的除开十公子，又能有何人可以引大宋开创万世之基者除十公子，又有何人先生未免太高看我了，我不过一个学院的山长而已

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

请他们畅所欲言，治理这个国家有什么意见，尽管写出来说明史韩琦此时赴陕西巡编，尚未回朝，没有参加此次天章阁会议，范仲淹以复辟的参加了见仁宗恳辞垂荀皆惶恐必息，连称此非愚臣所能，以为陛下所欲为，则天下幸甚

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

刑官等讨好曹石棒略备至则问主使辞联都御史耿九仇罗起已带西域中石亨，曹吉祥已与畅赐机会一网打尽，附入陈御史纠弹到自阁臣徐有贞，李贤等与臣有闲，因为主谋，所以宣鹏等有此大胆狂奏朝廷

皇帝认为赵雄的意见对于是任命朱熹起举江西长平察言公事不久，便记录上了朱熹救济灾荒的功劳，任命朱熹直密阁朱熹因为以前奏请朝廷奖赏纳梁救灾的人没有得到批准，所以辞卸了这次任务

江地利子深山玄王黄波受小国四达，受大国四达率女不悦税事计发向土猎猎海外有节地命，不为自于贪起贪降，不辞胜尽，日积朝阁迟迟上帝四肢地命位地，命事与久违，受小球大球为下国罪流，何听之修不尽，不求，不当不柔

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等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人