吴三桂演义评书第十七集

辽宁传统评书主要书目神怪书作者赫福英原载于曲艺制资料第四集，神怪书就是神怪鬼狐类的书目合计为十种，第一个是封神榜，有名封神演义，武王伐纣，说的是商朝纣王无道信宠打击

张口相声三国演义表演者五行子我我说的一般都是小故事，三国演义说不来三国演义，我不知道你要四五年级开始听这些评书，我不知道您听没听过。袁阔成老先生说的咱我也听过，但是没有成套听，我真是称他听听了两遍，整整听两遍，特别入民特别重

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北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

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批评三国志四毛本三国演义五李丽翁批判三国志就版本情态的演变而言，张颖，陈素在明清小说研究第五集上撰文认为，三国演义的诸多版本主要有三个系统，一三国志通俗演绎系统

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

在春秋战国以前，性合适是分开的，这是两个东西，而且性跟名字是不连用的，一般用式和名字连用你比方再打个比方。就我们现在我正在讲的一部评书封神演义里边儿男一号后世管他叫姜子牙，我们知道他姓姜名上字子牙

第四个有名的叛将吴三桂。众所周知，吴三桂是明末清初的大汉奸吴三桂明，辽东人，锦州总兵无乡之子，少时随父抗击后京的进攻作战勇敢后，深任山海关总兵吴三桂部是明末最后一支有战斗力的铁骑部队

此时的吴三桂还想委屈求全，但随着传出的消息越来越多，吴三桂的担忧被一再证实，吴三桂对大顺军失望了失望之后是愤怒。吴三桂视为生命的是军队军权，在吴三桂的心里只有权力地位

还有一种说法便是神乎其神。据称是陈圆圆的第十二世孙的揭秘，说以上这些关于陈圆圆的说法都不对陈圆圆在吴三桂死后，为了防止清军对吴三桂诛灭九族，便带着吴三桂的儿子吴启华

等到他退守沙海关南北义道上语书往还信使兴驰两大军事集团都在争取吴三桂皇太极曾守御并指使早已详清的吴三凤祖大寿祖可法以兄长母舅的名义招降吴三桂许以功名富贵，分毛烈士之风

简单吴三桂的嚣张气焰为了阻止吴三桂叛乱，刑事恶化，吴应雄和建宁公主都是努力第试图劝阻三贵安分守己，心想朝廷，以免弄得家国都不安宁。但是于是无补吴三桂最终还是主意犯叛乱

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目