评书呼延头征西

刚才我们也说了，他的孙子就是著名的将领呼吸站提到呼吸站的可能。很多人会先想到一物评书，杨家将因为在杨家将里面也有很多关于呼延赞的事迹，还有一部评书叫呼家将专门儿是写呼延家族的，不过写的不是呼延赞了，写的是呼延赞的儿子呼延劈血

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

以武功排序下，一个要说的是双边讲呼延浊呼延是个父亲呼延卓的祖上是宋朝名讲呼延在呼延，着实他的四十孙呼延卓应该也和关胜一样，继承了老祖宗呼延赞的面孔，在水浒传对呼吟着的外貌描写中，就说他长得相呼延赞

宋江正自胡思乱想，镇上已教十余回合眨眼功夫，也不知呼延着用的什么招数，只见吕方被一边打下，马来众将见此发声喊蜂拥而上，敌注呼延着救了了。吕方呼延卓难敌中江不再厮杀，得胜回程

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

虽然鲁智深这边有杨志武松两位好汉，可呼延卓武艺实在高强几次交手下来，鲁智深竟然没有占到半分便宜。如今双方正在焦灼状态，杨志伟要想攻破青州，必须先拿下呼延卓演下，他最头疼的事情就是如何杀掉呼延卓

最后又被林冲所擒，第一位陈金定评书薛丁山征西中的薛丁山的第二位妻子身高仗鱼力大过人，手中兵器三五百近，只是长得太丑，没嫁薛丁山之前，他先救了薛丁山一命，让薛丁山娶她

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

元兴二年后，梁神鼎三年四百零三年后，梁被后勤姚兴所灭，女龙将后勤慕容超与秦母又与凉州人被从孤赃洗于长安断舍为报答呼延平的搭救之恩。呼延平死后，慕容超娶呼延平之女为妻

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

背后，四路军兵分作两路加工龙来呼延，灼见了极手转本部军马各敌各助为何不能全胜，却被呼延卓镇里都是连环马官军马戴马甲人批铁楷马代甲只露的四蹄旋地任卦颊，只露着一双眼睛

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品