马三立相声马善人词

第二十七章山清暮澈记山羊无瑕者，善属忠诚，在深度无关年，可开始，也无生命不可解，是一生长长，久久无故其人长长久久无其物，受其名，故善人者不善之事，不善人者善人之词

未善人者，不善人之时，不善人者，善人之姿，不会其实不爱其次，虽至大米视为要妙，知其雄守其词，为天下兮，长得不理不归，因而知其百守其入为天下骨，常得乃足负归朴不散则为妻

只是从而不知王知道而不知道就为善人乎之近罪，从亡而不失侵，占者就为善人乎。坤卦第二坤降坤上坤为地，杨松立匹马之间，君子有以往的家庭，获得主力西南的盆东北上红安贞节

众人之所无故，具以道具，扇其心上人与善人言善正心，善自知，善人动善之父，父为不争而故无有酒蒸吃人之不如其周，日之不可长。保君与马达莫争，人手不可而骄之于其就功，遂生退天之道

善人之宝，道者，万物之傲，善人之宝和善人之所宝，每年可以四分美型，可以加人人之不善和气之有故立天子至三宫，虽有拱壁，以先四马，不如坐近此道不知贵。此道后的河不曰求与德有罪，以免协不为天下贵到无所不包，是万物的隐藏之所

故善人者不善人之师，不是不善人者，善人之姿不贵，其师不爱其子，虽至大名师为要命，善人，可以作为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴，不尊重自己的老师，不爱其他的借鉴作用

是以圣人常善救人护气人，常善救物不弃物，是谓是为其名不战人者，不善人之持，不善人中善人之自为其事，不爱其自虽之大，是为表面爱是巴掌之其所受其词，天下心上为天，下期超多

人善被人起，马善被人起，人无不横财不复马无夜草不肥人恶人怕天不怕人善人期天不期善恶斗斗到头中有报纸真来早雨来迟。黄河上有城，今日岂可人无德运，时得宠思辱居安思危

分离人参四鸟同领锁大线来时各自飞人善被人欺马，善被人欺，人无横财不负马，无夜草不肥人恶人怕天不怕人，善人欺天不欺恶，善恶到头中有报之争来找雨来吃黄河尚有澄清日，岂可无人

原来，善人整天不在家，他早就和善人的妻子勾搭上，眼看善人又要回来坏了他们的好事儿，于是想将善人杀死，做个长久，夫妻趁着善人刚回来商量着以洗脸水生为信号进来动手来个神不知鬼，不觉没想善人没洗，直接睡去才杀错了人，真是事事无常，自作自受

都是这个广义角度，善人之道的最好的反念教材，相应的善人胜残去杀，让国家长治久安的六字真言同样是世界长久和平的六字真言，而由善人胜残去杀这一个硬币的两面所构成的善人之道

子曰善人教民七年立可以，既如以子曰亦不教民债，是谓弃之子路。第十三子路问政子曰先知老子起义曰无卷重工违纪示载和问政。词曰先有词设，想过取贤才曰焉，知贤才而举之曰

原来，善人整天不在家，他早就和善人的妻子勾搭上了，眼看善人又要回来坏了他们的好事儿，于是想将善人杀死，做个长久，夫妻趁着善人刚回来商量着以洗脸水声为信号进来，动手来个神不知鬼，不觉没想善人没洗，直接睡去才杀错了

兼人善这个善，哪怕他有一点好处，看善人之善，很集中善人，他有长处，缺优点都很明显，都是阳光的善良，透到了这一面，很明显见人善，我们要向他学习，见善人之善，很容易见恶人之善，就困难了

第二十七章善行无辙迹，善言无瑕者，善处不用者策苫蔽无关键而不可开善结无声音而不可解，是以善人长相救人，故其人长相就，无故弃物是为西民故善人者，不善人之事，不善人者，善人之子，不克其私，不爱其私