写武松的评书

刚才我们也说了，他的孙子就是著名的将领呼吸站提到呼吸站的可能。很多人会先想到一物评书，杨家将因为在杨家将里面也有很多关于呼延赞的事迹，还有一部评书叫呼家将专门儿是写呼延家族的，不过写的不是呼延赞了，写的是呼延赞的儿子呼延劈血

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

评书水浒传醉答讲文神武松到了蒙州监狱御官正要命令，打自己一把一下沙威棒，旁边一个伤了个胳膊的年轻人俩求情玉关听了年轻人的话，马上温和起来灭了沙威棒小人，把武松带到了一间比较宽大舒适的丹仁江

梳理武松打虎的详细经过，并详细复述课文第六到七自然段详细写了武松打虎的经过，上学时可以让学生先几何插图，感受武松打虎的气势，在找出文中相应段落默读，梳理武松打虎的过程

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

他根据武松的全部的案卷，最后成文上报老爷写出了自己的意见，他这武松的罪责往清了些的。他说武松是由于回来之后要给他大哥祭奠他的嫂子不让祭奠西门庆在场又帮着跟武松发上了口角

武松打火有浓墨正彩的正面描写，又有层层渲染的烘托的手法，既有赤钱的铺垫，又有打虎中闪，轮劈，丢揪等一系列的动作描写，就对环境景色的烘托，又有人物心理的描写，就有写老虎的异常凶狠，又有写武松处经不变的从容以对

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

只听扑通的一声可怜，这个妇人正被直丢在大酒缸里，武松拖地从桂身前踏江出来，有几个当称的酒保手脚活，写个的都抢了笨武松手道轻轻地指一提提一个过来，两手揪住，指望大酒缸里只一丢装在里面

生得被人看破了，因为他们知道武松的秉性，眼里容不得沙子地久，叮嘱武宗要洗个平安，不可让自己心理悬念。如到了二龙山，便可写封回信祭派第十对武松的深厚情谊给武宗换了散碎，金银可以一路发消