王莲英评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

辽宁传统评书主要书目神怪书作者赫福英原载于曲艺制资料第四集，神怪书就是神怪鬼狐类的书目合计为十种，第一个是封神榜，有名封神演义，武王伐纣，说的是商朝纣王无道信宠打击

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

呼玛粮库设计才组我是组长出那李泉海统计，张淑林，业务员王蔡英，李全海，张淑莲，王蔡英，他们都是呼玛当地人王。蔡英的爱人是粮食科记载股的孙雨龙，他们对待本职工作兢兢业业

又开到了开到哪儿了，徐家汇这现在徐家汇不得了，金融中心是。但是在当时，徐家汇还是郊区一片麦田，严瑞英事先做好了各种准备，他买了一种叫戈罗桑的麻醉药水儿倒在棉花上，一下子就闷到了王林英的脸上。王莲英当时就晕过去了，就把王莲英从车上给拖出来，拖到地上，用绳子活活的给勒死了

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

探春的凤凰风筝秦可卿和英莲的胭脂质是寿昌公主的梅花庄，又把英莲和秦可卿和史湘云关联到一起，被王熙凤典当的类似，金凤和二姐姐称呼，又把迎春和王熙凤合并为一人妙玉和林黛玉等人的

他喜欢听评书，听了修记风精，神榜，七一侠五义等有趣的故事，还能绘声绘色地讲出来，是他崇拜故事里的英雄人物及中最喜欢的角色，是就是齐天大圣司这个神奇的美猴王，放一个筋斗十万八

万般无奈下，被生计逼迫的李莲英只好入了正亲王府邸做太监。在正亲王府期间做太监的时候，擅长学习的李莲英掌握了一项记忆，也正是凭借着这项记忆，才让李莲英在后来一步步地走向他权力的顶峰

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凡是听过莲枯如说书的人，仿佛都有许多话，要说说评书的人也被观众评说做任何事情的人，也都要被历史评说，被人评说是做个人物就避免不了的，尤其是在网络发达的今天，就更是如此

民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产