评书松龄鹤寿

松贺侠灵，贺寿，松龄归，贺连年等吉祥的祝宋之词虽然赫有着诸多的美誉，仙鹤更是常常和仙人联系在一起。但是这并不妨碍单庆君这只贺妖是一个倔强作死的小妖精，种群并不能代表个体

玉皆先发一枝梅，朱述好兮千年贺北鹤多情路共鸣，轻松有受时为伴，轻松有受，时为棒花开锦绣照青松春满乾坤来。绿贺北波九道流雪山黄云万里动风色，春风浩荡，北花香紫淀辉煌双鹤寿

直至今日，很多年长的中国老人都会在墙上装表，会有丹顶鹤的图画名称，可能为松鹤延年图，寓意益寿延年生鲜太子碑标题中的字就出自五兆之首，其独特的笔触就像漂亮高贵的鹤一样

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

鹤松生病的事传遍了大街小巷，天下寺院，神社纷纷为他祈祷，各地大名也不断来京，探视石川风前守光虫和民不清法印前天玄矣，忙于向众人叙述鹤松的情形，连饭都没功夫，吃大厅堆满了礼品，可是鹤松的病情时好时坏，有时昏昏沉沉睡去，有时又睁大眼睛

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

恰似群群仙鹤，天外归松鼠林好像老寿星们来机会，老寿星们呐白须白发白眼梅雪花儿，恰似群星从天坠白华林呐，好像古代兵将手边垂好兵将白棋白甲白头亏，草原上的骏马又最快的是无追山中的好汉

戴丁大不治孟浩然夕阳渡西岭群鹤输引名松叶生叶梁风泉满倾听后罗镜同种地南斋万月与山阴崔少妇王昌龄高卧南斋时开为月出土，胸灰淡，水部掩样，在窗户冉冉及营，须长城变筋骨

此句随手偶缓风吹行舟花路入西口，继夜转西鹤隔山望南斗弹烟飞融融，凌月低降后声势且弥漫，愿维持干燥素。王昌龄宴居常见清晰，深不测，远处为孤云松劲，路微越青，光有卫军毛庭素花影

宋代苏轼则称孟郊和贾岛为焦寒岛寿，但孟郊偶尔也有气魄宏大之作，由钟南山色天地日月时尚生高峰，夜流景神谷咒未明山中人自正路，险心亦平长风曲松柏生伏，万鹤青即此毁读书

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品