评说评论评书春秋

评说评论评说战国，我们继续说掌握。今天我们来说说春秋战国的第七个变化，社会结构的变化人是社会的主体，所谓社会结构就是社会，由哪些人组成，社会上有哪些人，这涉及到对人的区分，可以把人分成不同类

评书评论评说战果我们继续说掌握天下需要有一个秩序，旧秩序的打破，新秩序的建立往往是血型的。如同猴王争霸打过之后，新霸主产生新秩序建立，但人类社会秩序的建立则更高级一些

评说评论评说春秋，我们接着说晋国晋军攻打曹魏两国，他原来的意图是想引诱楚军北上。然而楚军却不为所动，还是一根筋的死心眼儿的围攻。宋国的首都商丘，这宋国的都城没有被楚军攻下，而曹国，魏国两国已经被晋军拿下

评书评论评说战国，我们继续说掌握在晋国的多事之秋，羊舌氏家族活跃并不是好事儿，尤祁氏晋道公去世以后，他培养的那些强亲，由于晋平公的弱势变得更加严峻，作为公族之后的羊舌氏更是处境微妙

凡是听过莲枯如说书的人，仿佛都有许多话，要说说评书的人也被观众评说做任何事情的人，也都要被历史评说，被人评说是做个人物就避免不了的，尤其是在网络发达的今天，就更是如此

不是喝水喝少了你看我现在读完我就不是属于评书口了，练罐口是练罐口，但是你读读那个网文儿和这个是不一样的，感觉不一样的，也不是所有的玩儿都能用评说凡人评书口来演绎的

观众说看一说春秋，我们前面画了很多的篇幅，讲了春秋很多年的事情，我想大家可能已经留意到春秋这部书不只是讲的事实，同时还在评论时时春秋评论史诗的方法很多，全球借君子之口去评论

评说评论评说战果，我们继续说掌握孔子赞扬书相在正在主张上与孔子一致书像不像孔子那样是一个思想家，教育家，学问家书像是一个实际操作者，但他的操作都是有理念，有思想支撑的

评说评论评说战果，我们继续说掌握晋国最后一个被淘汰的强奸大族是智氏智氏与中行事都出自于巡视中。行市的先祖是巡灵府智氏的先祖，是巡邻府的弟弟，巡守中航室的始祖巡灵，符合智氏的始祖选手是亲兄弟

评说评论评说汉唐和亲，我们接着说唐代的和亲唐代最后一个和亲公主是安化长公，主合金的对象是大立国，也就是南赵国代长的公主，一般都是皇帝的亲姐妹，代长已是尊贵。安化公主是唐喜宗的妹妹，因此称长公主

评说评论评说汉唐和亲，我们接着说唐代的和亲连年的战争拖垮了大唐王朝南，赵国自己也吃不消，常年出兵作战难，照顾国力虚好，围困成都，总人口不多的大列国，十五岁以上的男子都争入平营了

评说评论评说汉唐和亲，我们接着说唐代的和亲根据旧唐书七壁合力传，唐太宗同意和薛渊图和亲还有另外一个重要的意思。什么意思，为了营救一个人，或者说是为了交换一什么样的人，使得唐太宗采用自己的亲闺女儿进行交换

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

对于骚人，可煞无情思，何事当年不见收。据朱德才先生评论说词人这里不是旧花论花，而是从评说古人下笔屈原，当年做离骚便收名花珍汇，以欲君子修身美德，唯独桂花不再其列