张评书戴笠传

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

西风集中营的重大节日就是军统局局长戴笠来西风集中营视察的日，每当戴笠来视察西风集中营的气氛都会分外紧张，因为戴笠总是带着任务来的，不是审查某些修养人就是枪决某些修养人，所以戴笠以来，整个西方集中营人人自危

戴笠的原配夫人叫毛秀丛，一八九五年出生于浙江山毛秀丛，出身于富裕的地主家庭虽然没读过书，但也粗通文末，而且他因为从小受传统教育的影响，所以嫁给戴笠时，虽然戴笠加到艰难，但他却从不抱怨，勤劳节俭

在学生中威望特别的高，许多学生甚至只知道有鱼主任不知道有代主任学生不知道戴笠娱乐醒他自己知道娱乐性，极力宣传戴笠，有意向称他有王侯之相，并且把广场旁的一道长堤命名为了与农地晚了，戴笠电令绵去了鱼的

他本想拜托董义三在戴笠面前为自己求情，肯哪里想到他刚刚走进董义三的办公室董义三救命手下特务将他抓捕。而返回军统局的张露平和冯传庆，阳光，陈国柱，王熙珍，赵立更也全部被戴笠手下的特务抓捕，七人小组就这样集体被捕，无一逃脱

公运领袖解放后，任过全国总工会主席，全国人大副云长，四支队长张烨，黄埔第三期学员戴笠，手下特务骨干五支队长陶衣山，黄埔第六期学员戴笠手下特务骨干直属特务大队长赵立军，戴笠手下特务杀手

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除了杜月笙，戴笠和筹备委员会的于洪军吴铁成被阻疑，钱心之刘志禄，吉张简，蔡进军还有新增加的宋子文，于作柏，张志忠，张孝林等人，其中由戴笠，杜月笙和军长刘志禄三人担任常务委员

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分