简短评书三国演义花荣

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

江歌是花荣一生的人生方向，你就包括在最后江歌一枚，花荣文无用在江歌面前就累死了，上吊自己给自己累死了，就你就感觉真的花荣。这个人追随姜哥一生，但咱就从头开始说，从头开始，我觉着花荣在梁山上，他称号应该也是最多的

流淌胡彦卓等等都站他不过，但是林冲却仗着自己的超强武艺和过人胆识战胜张清这两个人应该能够达到三国演义当中的第二梯队的水平，五虎将另外撒人儿加上巴标记忆当中的花荣应该与三国演义当中的第三梯队武将实力相当

青州知府慕容彦达派都监郑三山、黄信社、鸿门宴招待花荣朱拿花荣归案，将宋江、花荣一起押往青州府清风山，燕顺，王英和郑天寿获知宋江花荣被押解青州的消息后，率人马拦住了黄信，和刘高的队伍结了囚车杀了刘高跑了黄信

张口相声三国演义表演者五行子我我说的一般都是小故事，三国演义说不来三国演义，我不知道你要四五年级开始听这些评书，我不知道您听没听过。袁阔成老先生说的咱我也听过，但是没有成套听，我真是称他听听了两遍，整整听两遍，特别入民特别重

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那花荣怎生打扮，但见身上战袍金翠秀腰间玉带嵌山西肾清经折双环小文武花削抹绿低花荣建宋江拜霸贺教军汉接了包裹泼刀腰刀扶住宋江，直到正厅上，便请宋江当中粮床上做了花荣

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

从人已先把花荣的马牵出去，避了债寨门，关得死死的花荣一概不知，只想着黄信一般跟他一样是五武官呐。肯定武官偏袒着武官，刚才那黄信已经把底交给他了，花荣心里很高兴，很从容

已安排在大战宫廷上，便请足下上马童。王花荣笑道花荣如何敢期望刘高，他又是个正之战，只是本人雷雷要寻花容的过失，不想惊动之福，有劳动奸下连草站，花荣江河，以望师傅只为独下一人疼，有些刀兵动时，他是文官做的何用，你只依着我行

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人