荆州花鼓渔鼓戏双

剧中，作为湖南各地花鼓戏流派的总称，由于流行地区不同，而有长沙花鼓戏，岳阳花鼓戏，衡阳花鼓戏，邵阳花鼓戏，常德花鼓，戏，零陵花鼓戏等六个流派之分，各具不同的艺术风格

花鼓戏源于地花鼓和花灯音乐最早的花灯音乐源于挪殷商时，荆楚一带就击鼓在湖挪鼓主意到战国时期，除古罗麦，其他乐器，像色硝鱼之类的，也都用于挪移中各种乐器组合音律和解配合屋之歌舞，以迎神屈意

清中叶以后，各路花鼓戏不仅在各地刘波，而且向通都大义集中，不少花鼓戏艺人纷纷到武汉三镇谋胜田家湾一带，救助着不少民间艺人，谈知道生了五短身材，眉清目秀，新一二零即兴墙，嗓子又高又亮，向群里钻的叫天鸟，真是快学习的好料

叫做凤阳花鼓，说凤阳道凤阳本是个好地方，自从出了朱皇帝十年道有九年荒，那么凤阳花鼓，随着流民，随着乞讨人群的扩大，凤阳花鼓在清朝乃至在晋现代，中国都成为一个人们经常听到的调子曲艺的形式

洞中有洞，动动相连，动动相通，动动相套，别有动天桃花流水桂鱼肥冲逊来临冲水斗仗澎湃的江水，便从这些个神秘的桃花鼓动晕处，一挑挑一条条肥米的桂雨丸童般的在此嬉戏游乐

湖南花鼓戏名曲刘海坎桥以一首经典名曲结束我们今天的直播飞机兄，你还好的北京，还好的李谷一，李谷洛天依，还有刘海肯，乔我们来听洛天依本的刘海肯乔什么功效合唱，我们是功合唱

为了这个地界，曹刘孙三雄之间是你争我夺闹得不可开交，更上演过刘备借荆州，鲁肃讨，荆州，吕蒙习，荆州，关于诗经中等一出出的好戏。我们这一次的节目就以三国为主题，来一探访湖北省的三国古遗迹

诸葛瑾告辞离去，谁知诸葛亮猜了诸葛俊来索要荆州，只是孙权的继子便唱假戏真唱，当然，住个井的面哭求刘备将荆州还给东吴，假如顺兄长马全家北海，我也不忍心一个人活在世上了

听到采茶，戏花鼓调开始了公社领导和宝卷们开始先后进场落座或肥头大耳，大腹便便或身材单薄，瘦骨零丁或三三两两玩手，并肩或三五成群扶老，携幼个个衣着鲜艳打扮入时与乡间草民自是天壤之别

在渔鼓这一行里，有六年出师的规矩，前三年看诗后三年看图，倪清河解释前三年主要是徒弟，看师傅的德行和记忆是否值得拜师后三年主要是师傅看徒弟的德行和悟性是否值得传授记忆

刘备担心一周安危后，顾有忧，虽被迫与孙权画地议和双方以香水为界分，荆州长沙，贵阳，江夏诸郡归孙吴，其余部分归留，被罢兵西战，各自退兵荆州之意的后半段，孙吴实际上并不认血，就重夺半个荆州

串之公安并无疑军场又无疑接周徐区川熟悉及荆州数理前将面空荡荡参省回报荆州省少差两面白级不见一人之余，于幸再把船报案监辞双传成马带的概念，学生定名一般，经随因边三千人，我经贸荆州了，气质前向，不见得就娱乐驻马球军事抗疫问世

然而，刘备并没有丝毫想要归还的意思，于是孙权派出了诸葛瑾和鲁肃，刘备派出了诸葛亮和关羽双方分别上演了一场又一场争夺荆州的大戏，他们各自虚情假意而又功利深厚的表演反映出人性怎样的复杂，而在他们清理表演的背后，又隐藏了多少利益纠葛

至于同行的安凯辰则是扮演张飞，一方面是让安凯辰常常换角色游戏的趣味，而半程张飞的原因是因为当初攻去荆州的便是张飞，这么一来可以造成鲁肃误以为张飞是一直留守着荆州的错觉

水楼明白谁都不能强求谁了事儿干事儿，你这里你得是双方配合的事儿，你也不能光要求孙权就能怎么样，你孙权要不想要荆州，你把荆州放一放也行，你也不至于让这事情发生到今天