白眉大侠武圣人于九莲

屋顶武承泉莫饼对台前京城三月柳御景九秋莲京城三月柳碧九九秋莲玉井九秋莲何处冲招风景好，额子处冲刀风景好。谁家秋叶月华园谁家秋叶月华远，朱坠花梢天解蔷薇香露裂痕数秒几丝杨柳残烟嘿横数秒，几丝杨柳残烟声律启蒙，一先医真绿体门一身阴晴对雨地对天天对对山，川晴对雨地对天天地山川

然圣人之财力意识大小不同，由精脂分量有轻重，尧舜，犹万亿文王孔子有九千亿与汤武王由七八千亿伯夷一眼，由四五千亿财力不同而春不天理，则同皆可谓之圣人有分量虽不同，而竹色则同皆可为之精进

青田假如顶武承贤墓笔对台，前假如笔，假如顶武承贤假如井武承贤年五成行目比对台前京城三月柳坚持，欢迎预警。九秋莲何处冲招风景好，何处冲招三星好谁家秋叶月华园芝加秋月月华园珠坠花梢，千点蔷薇香露烟点蔷薇香露炼横树秒举私

一恶是知心智，而又讲之于若是真学术，与其文武圣人之教而事之以为罪犹未早，则其以良知为此而为圣人就学为人所用，一起室友所必质疑，呼呼是生鲜是而上合，以求圣人之学乎

一九四六年投奔解放区陈希莲丧妻后，陈庚就想到了王玄梅有意促成这桩良缘。这次趁着战役的空隙，事先连招呼都没打，就把王玄梅带到了武汉，介绍给他的老弟男才女貌陈希莲和王旋美果然一见钟情

韦乾元元年对此戊戌，九月，庚武硕三日人生第十三书迎清光禄夫始迟节蒲州诸军事蒲州史四史上清车都尉丹阳县开国侯真卿以清浊束修记于王旨，赠赞善大夫记名之灵曰维尔挺身宿标，又得宗庙湖莲，街亭兰玉

国卫单曲兼人界九院之社内城与上岸曲子圣人罪另品还篇质疑九院之社随意详尽，好爱以违法指责，是世人之善，恶昏迷于圣人的想法，推止一旁等天地女人之上路无业，皆与圣人团社会不与受受人举行

杰安方公墓标庚武一五一零年背景简介正德五年耕五一零阳明先生三十九岁是一月至南京十二月生，南京刑部四川司主事施邦药，在阳明先生及药一书中就此闻有平曰圣人知道维求有益于名声，日用而已

当故东桥叔服把本四元之论不明天下，则天下之学。圣人者将日凡日难，私人论语，禽兽遗体而由自以为圣人之学武之说，虽获暂明于意识，纵将冻结于膝而冰结于冬，勿视于前，而于莫于后牢牢也微困一死

答故东桥叔夫把本晒圆之润不明于天下，则天下之学。圣人者将日凡日兰诗人融为禽兽遗敌，而由之以为圣人之学武之说，虽获展名于一时，终将冻结于溪，而滨江于东，勿视于前，而云翁于后牢牢燕微困已始

公子曰君子有三谓天命谓大，人为圣人之焉。家人不知天命而不谓下大人武圣人之焉，空子杀而知之者，善学而知之者，自以官而学之有机自以官而不学，民自为下，以空子曰君子有九思，是孙明听孙思从事思温貌思言思中是思敬义思，问愤思难，尽得思义

是故圣人以同天下之志，以定天下之业，以断天下之夷，是故失之得缘而神挂之得方，以志六爻之意，亦共圣人，以此喜心退藏于密吉凶与民同患神以之来之以常往其熟，能语于此，灾古之聪明睿智，神武而不杀者服，是以名于天之道而察于民之，故是星神物以前民用圣人，以此灾戒以神明其得福

夫把本色源之论不明于天下，则天下自学圣人者将日凡日然斯人论于禽兽仪敌而由自以为圣人之学武之说，虽或赞明于一时，终将冻结于溪，而冰间于东，勿视于强而云涌于后牢，牢烟微困，已死而足，无咎于天下之分好也

夫把本色圆之论不明于天下，则天下之学。圣人者将日凡日难，私人论语前寿疑敌而忧，自以为圣人之学武之说，虽获再名于一时，终将兵解于西尔，洞间于东，勿施于钱而员工于后脑，脑烟微困已死，耳足无救于天下之分毫也已

无而无为，决定下场有无事，及其有事，不作为血液下四十九张生人无伤心百姓新为心善者，无善者，不善者，无善者，得善信者，无性质不信者为性质得信。圣人在天下稀稀，烟围停下，红鸡血百姓接入切尔木圣人间海址武士长出生入死生资徒五十六三