李伯清谈评书江湖恩仇录

我们熟悉的相声评书杂技，当年也属于江湖李子行里的江湖百戏杂耍中吞铁球是一种硬气功，是天桥把式必备的一项表演，着面红耳赤的把铁球吞下去，直着脖子撑住一口气，还要团团的走一圈儿

这两部书的疏胆也就是中心人物，分别是圣手昆仑侠，圣鹰，白眉大侠，徐良评书江湖，不像金庸江湖有兵认得不一定干得过，没兵认的想，张无忌拿着梅花枝打败华山昆仑寺大高手单老不敢闭着眼胡说

可以说，住对了一半儿，口齿只发生吐字，这没有错而发脱，却不是指发生吐字。这也是一个江湖春点用语，一直身段表演和面部表情是发脱卖相的简称，连括如相互从谈中介绍一位评书演员是说他是念单招江湖人管一只眼的人

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

下面请听由北京大运天城录制的新编历史评书项羽传奇由青年评书演员伯涛播讲，项羽兵围城岛，刘邦固守不出，他就等着韩信率研马回来平静齐国之后回到自己的身边，好冰河一处和项羽决战

这种主客对答的清谈方式有点儿类似于我们今天的大专辩论比赛或者法庭控辩双方的论争，只不过清谈不设第三方的裁判或法官胜负，有清谈，双方自行认可，这是最常用的一种清谈方式

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

金庸笔下涉及到几乎所有的中国文化分区，从雪山飞虎中的雪山极顶到天龙八部中的苍山洱海，从书间恩仇录中的新疆雪年到笑傲江湖中的福建山歌他，他经常在一些大部头的作品里面带领读者进行全方位的中国文化旅游

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

其余红对白有对，无红对白有对无布谷，对江湖布谷对煎糊毛追对与善毛追与善天阙对黄东谢蝴蝶正。这姑谢蝴蝶正这姑导海对归湖导海归湖，化肥，春雨润花肥，春雨，润竹兽管蜂书卖饭，豆迷中创汗卖饭，豆迷中创汉情调清谈杨柳月中浅去听

出自书建恩仇录这位红花会的十四弟算得上是个优秀人物，这一点大家应该不会反，对于同出自登场便是一个飘逸洒脱的状态，直接就把美女李元止弄得是弥三五道追入帅哥阵营毫不围攻

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品