说评书的有几个写自传

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

刚才我们也说了，他的孙子就是著名的将领呼吸站提到呼吸站的可能。很多人会先想到一物评书，杨家将因为在杨家将里面也有很多关于呼延赞的事迹，还有一部评书叫呼家将专门儿是写呼延家族的，不过写的不是呼延赞了，写的是呼延赞的儿子呼延劈血

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

半自传体的长篇小说貌似有血类，人生，还有七婉动人的爱情故事都是真的不是假装跟残疾姑娘谈恋爱，那种写得很开心，写了两星期，后来我来了几个北京的朋友说，在中国，靠写书能够过得非常好，把家里人都照顾得好的，这种作家全国不超过十几个

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

格雷厄姆在他的自传华尔街院长回路中这样写到在早期，华尔街的业务基本上是绅士之间的游戏，大家遵循着一套繁琐的规则，这些绅士们做的主要是打探内部消息，没有几个人来做财务分析

如若一瓶子不满半瓶子晃的，对于一人的规矩，只有个一知半解，斜不成人家准得蛇了，鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟，早年说评书的收徒弟，做徒弟的，跟着师傅在场内听活儿

其他人的几个爱情故事，他没有补充，但是在小条圆头，他写了这个我们将来讲，小团圆的时候会详细的谈到这个小团圆是另外一种意义上的中文浓缩版叙述视角也不同，因此将雷峰塔易经和小团圆说成自传体小说三部曲并不准确

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

今天我们诵读爆棚山先生编著的论语导读论语为正第二二点四，今天我们接着讲论语二点四，则我们说这一则就像孔子的自传，一个极简短的自传三十八个字，写了他在不同的人生阶段所达到的不同的境界

民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

虽然说有的他是采用第三人称的，但是他写的总体来势还是自己写自己的一个化身沉沦，茫茫夜南迁这些然后自叙传的小说，他并不等于自传小说郁达夫写词续传的小说的目的，也不是为了给自己立传，而是想甚罗罗的把我的心境写出来