中国第一悍匪田建明评书

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

白宝山这人不同于那些亡命制徒，每次作案前都是非常的沉迷，能够洞察人心，是单人综合素质最高的悍匪悍匪百宝山所犯下的滔天大罪至今仍然有着极大的影响，更是成为公众的敌悍匪

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我在行动中尽量减少所用时间，在你们反应过来之前，把所有事情都处理完毕，我不怕你们调查。通过上面百宝山的一些交代，你大概能明白此人不仅是悍匪，而且是一个高素质悍匪

该文章列举了开国以来十大悍匪的案件资料，而呼兰大侠这个就是其中之一，因为其他九个悍匪的案子都已经侦破，唯独呼兰大侠案件直到现在也没有被侦普，就连悍匪的真实性命都无法得知，因为现在距离案件发生年代久远，民间就会有很多不同版本的传闻，至于哪一个更真实，谁知道

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

还有百宝山的狱友，这个悍匪当年犯下的这些大案要案在全国范围内影响十分的巨大。他也是中国刑侦史上具有坐标地位的杀人犯。他具有极强的心理素质，他还有高超的反侦察手段和精准的设计技术

谁知道，当团政委来到操场上做例行视察的时候，田明建突然喊卧倒出枪，设计，团政委等四人当场死亡，十多人受伤军营一时大乱，田明建趁机蹿上公路，截止了一辆过路的机步，车直奔贴了门广场而去

这两个难题是共进会和文学社重点持五中国半纸米地半封建社会和田第一决定性的力量是谁，资本帝国主义成为支配中国的决定性力量，这样勾结中国的封建势力与外国侵略者相勾结

举个最简单的例我的师爷杨天荣先生，他是合围人，他的语言里边儿就带有合围的口音，是不是那评他的评书里带有河北的口音，但是依然没有阻止他成为大家第一大家没有杨天荣先生就没有最早的广播评书，最早的推广在鞍山台的推广