评书白眉大侠潘炳臣

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

这两部书的疏胆也就是中心人物，分别是圣手昆仑侠，圣鹰，白眉大侠，徐良评书江湖，不像金庸江湖有兵认得不一定干得过，没兵认的想，张无忌拿着梅花枝打败华山昆仑寺大高手单老不敢闭着眼胡说

等到史弥远派出大军赶到湖州的时候，这些启示者已经被几王给套平了。潘炳潘府当场被杀死，潘仁逃到楚州以后被捕，押回了临安处，斩湖州之变，是民众对史弥远专政的一种抗议

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

河南辅臣李贺年寒以派张耀，宋庆两军出省，携手东晋运河，又准安徽辅臣英汉自负，以派黄炳军义军赴宿迁运河上游鄂扎张德胜凯自营义军赴猫耳窝，贪恶渣程。文炳强自义军居中侧，应并调水师三营入运巡护英汉已随后清往都帅

于是先打发着军卫军同理，这时太保刘炳忠有事奏报茶壁皇后看时机成熟，便将刘炳忠拦在外室，又故意提高嗓门。刘炳忠说道陛下要征收京郊的农田，我猎场像这样的大事儿，你作为国家重臣怎么不知道

时以陕府节度使王周卫步军左乡排臣，使以左雨林将军潘桓，魏步军右乡排臣使庚辰初期后，晋朝廷任用归德节度，使高行周魏北面行营都部署何阳节度，使福彦青为马军左乡排臣使右神武统军皇府御卫马军右乡排臣，使陕府皆渡使王周卫步军左乡排臣使左邻羽将军潘桓，魏步军右乡排臣使二太原奏契丹入雁门关横行舱接走，契丹入扣

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宋度中的杨淑妃在国舅杨亮杰的护卫下，带着自己的儿子义王赵氏广王赵炳出逃在京华于大臣陆秀夫，张世杰，陈一忠，文天祥等会合崇祯兵马分赵氏为天下兵，马都元帅赵炳为复元帅

树牛对于孟炳等公子们的态度却愈发的谦恭。苏孙豹在病倒之前，曾决定未掌指孟炳寿终还如此丰富，到因于本国的诸位大夫尚不够亲近，等忠著臣后可借着庆贺之名设宴招待驻卫大夫

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

被极苦读逼，严臣谋不轨，虽分派宋忠，谢贵，张炳等与北平城内外假马池为首城府使臣如寇，仇待护卫人员直跪丙使之奸臣欺诈智谋，且念臣于孝康皇帝红父母兄弟今世陛下如是天也

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人