单田芳的评书描绘貂蝉

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

仔细算了一下，那年十三岁，有一次跟老爹去县城里拉货，因为货量不大，距离也不算太远，妹妹婷婷，小龙都跟着去了，老爹驾驶的是老式的三轮车，三绷子，一路听着收音机里这单田芳的评书

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

单田芳当时在鞍山就落在鞍山，取一团中的学员，大部分还是艺人的子弟，而师傅带徒弟还是老方式师傅在茶馆说书，徒弟在上面看观察师傅的言谈，举止表情动作，仔细琢磨今天师傅哪些说得好，哪些说得不好，在台上台下的交流中获取演出的经验，评书，象声等曲艺来说，茶馆是最重要的演出场所

单田芳先生原名善传中出生在曲艺世家，母亲是当年知名的西河大鼓艺人，父亲则是他的贤师，凄唱复奏，红遍了东三省。从小受艺术熏陶的单田芳自幼就跟着父母叔叔大业在东三省各地辗转

味觉曹念关羽杀死了貂蝉，更有元代杂剧关公月下斩貂蝉说曹操派貂蝉诱惑，关羽怕自己把持不住，挥刀展了貂蝉月下的影子，貂蝉飞身进入月宫，但不管怎么说，貂蝉这个一代美女

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在三国演义中，貂蝉是司徒王允的婢女。彼时董卓弄拳导致民不聊生，貂蝉有感而发，对着月亮祷告被王允发现后，一问得知貂蝉因董国弄拳而忧愤，王允心生一计何不用貂蝉的眉色

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

昨天我们讲了中国四大美人的沉鱼落雁，今天我们讲四大美人的闭月羞花，分别是两个小小的概念，分别是貂蝉半月和贵妃醉酒。这两个女主人公大家是耳熟能详先来说一说所谓的貂蝉拜月貂蝉，我们都知道吕布西貂蝉

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

可是，貂蝉是一个有正义感的人，据说貂蝉认为自己如果说在这个刘关张之中，在挑起矛盾的话，是一个很不体统的事情，就选择了自杀，那么自杀是人们现在传说的貂蝉的另外一种结局

便命貂蝉与吕布拔斩貂蝉，送酒与布两下眉来眼去允阳罪约孩儿秧及将军痛饮几杯。吴一家全靠着将军林不请貂蝉做貂蝉，假意欲入允约将军无知挚友，孩儿便做无妨交缠便坐于允侧

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产