沪话评书杜月笙

杜月笙一生没有多少文化，也没有什么文凭，但他知道诗文段子是本领，他喜欢让别人叫自己杜先生，而不是杜老板或者杜大帅做事要做到刀切豆腐两面光。杜月笙长刷我的处事指导。近在一个橙子松沪辉南时，为了阻挡日本庆功，杜月笙把公司所有船沉默阻挡日本军

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

绑匪一听这话高兴坏了，觉得自己是遇上财神爷了，杜月笙的态度也和善了许多，马上就将杜月笙松了绑，一边赔礼道歉，一边还给杜月笙点上香烟，帮他揉肩松背那样子，仿佛他们不是劫匪，而是杜月笙的仆人一样

若干年后，杜月笙才知道，原来自己的行李是被马祥生给送进去，而且二人当时还说了一些话，只是杜月笙过于紧张，仍然忘记杜月笙第一次进黄公馆，虽然闹了笑话，但他却是杜月笙一生的转折点

在场的杜系参议员立刻其力集体挽留杜月笙，坚决要求杜月笙旅游人一掌，杜月笙只好再次站出来讲话。这次讲话总算有了些气势，尤其台下的王先卿，万诺林等人带杜月笙讲话一结束

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属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

有一天，杨志雄去看杜月笙，正值杜月笙大西奇鸦片烟。杨志雄躺在他对面，凝望着鸦片烟灯，汗吞云吐雾的杜月笙粗神久久，他深有感触，于是忍不住他将酒藏心中的一句话说了出来

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

六经是也明白自己的师傅对他厚重，同时，杜月笙把恒社办起来横射办好这个中人全权托付林禄京市不仅是得以重力，而且他亲自指令上海松沪商团团长唐承宗汇丰银行买办叙向堂申报主笔唐诗昌

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

一路上，阿二已对杜月笙说及七姨太的相貌人品，并要杜月笙注意言谈，不要说大话夸海口，并断言七太今天肯定要注意杜月笙，而且还会出其不意的为难他，因为他可能要试探一下他的真正能力