白眉大侠碧霞宫武圣人

江海之能为白武王者，以其善下之功能为白武王，是以圣人欲上名，以言下之心而名必以身后之者，是以圣人出善而民不重，出现而明快，是以天下乐推而明碧，眼其不争，故天下莫能与之争

这座泰山也有好几处大寺院，并有名圣地。日日通去游览错后，董伟只在碧霞宫为城壁跟随于兵于深山穷谷中闲行一日，程碧向余兵道弟自到泰安，既心怀隐痛，每想起我哥哥惨死在那大盘领上，尸骸暴露，日报不安

晋侯谢秦，庞高，宋威重，楚雄毅，卢考公，其以公晋武公，秦大姬，鲁阳宫骑鬼宫，秦大洛，楚雄盘，魏四伯，魏杰，秦妃子，秦营，秦侯史伯，宋府秦众，卢武公，秦延公主及秦庄公汉书碧桂庄字改写为言

有那我们听下吴碧霞的这个最后一首歌是一个调花腔，来我们最后一首歌儿，老朋友们，广寒宫来自于吴碧霞老师的，都是因为身心汤一杯卓娇在心都是一张身心的，对他是很有名的歌手

周亮宫所记的玉带春梨花，白兰家酒，碧霞酒，连须，白合，清双佳，西施红状元红等我都不曾喝过，不敢品评，就汇成各处在卖的鸡老酒，颜色却和少酒一样的红色琥珀味道略苦喝多了

西伦同志在他的泰山女神的神话信仰与宗教的最后提出一个很有意思的问题，即对碧霞云军净化的问题怎样进化，我们不能把碧霞元君词翻造成巴黎圣母院那样的建筑，也不能请巴赫那样的作曲家来写像圣母宋一样的碧霞元君宋

故成子曰有求为圣人之治，可与共学人苟成有求为圣人之志，则碧丝圣人之为圣人者安在，非以其心之诚乎天理而无人欲之思于圣人之为圣人，唯以其心之成乎天理而无人欲，则我之欲为圣人，意味在于此心之重呼天理而无人育耳

人苟曾有求为圣人之志，则碧丝圣人之为圣人者，安在，非以其心之纯乎天理而无人欲之思于圣人之为圣人，唯以其心之纯乎天理而无人欲，则我之欲为圣人以为在于此，心之纯乎，天理而无人欲

周亮宫所记的玉带春梨花，白兰家酒，碧霞酒，莲须白和亲双家西施红状元红等等，我都不曾喝过，不敢品评，只有汇成各处再卖的鸭老酒，颜色却和少九一样的红色琥珀味道略苦，喝多了，觉得头痛

王宫衣着为风之源，四方幽统往后为汉，往后争栽风水，冬注四方幽同皇王为璧皇王争灾耗惊，碧庸自西自东自南，自北无私不服，皇王争灾考补伪王宅世好经违规政之武王成之武王争灾风水有奇武，王奇不至

古城子曰有求为圣人之志，可与共学人苟成有秋为圣人之志，则碧斯圣人之为圣人者安在，非以其心之蠢乎天理而无人欲之私于圣人之为圣人，唯以其心之纯乎天理而无人欲走我之欲为圣人，亦为在于此心之纯乎天理而无人欲耳

韩霞今天为大家带来走遍中国之黄鹤楼，故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流江南三大名楼之中，除了湖南的岳阳楼，江西的藤王阁便是巍峨耸立在武汉市的黄鹤楼

故成子曰有求为圣人之志，可与共宣人苟成，尤求为圣人之志，则碧斯圣人之为圣人者，案件非以其心之醇苦，天理而无人欲之思于圣人之为圣人，唯一弃心之纯乎天理而无人欲，则我之欲为圣人，以为在于赐心之淳乎天离而无人遇耳

石景山上的碧霞援军殿其实是乾宁奉旨督造的，因为暗里的意思是要给皇帝求子，所以建造时不惜宫本，花钱如海，整座道观是依山而建，步步登高，可谓是苍松翠白，环绕其间，显出一派非凡气势

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