评书片段裹脚台词大全

娘听大哥的话没给俺裹脚，别的小闺女六岁就裹脚了，在讲究点儿的人家两三岁就把脚裹上在几月，老家锅角不短的八尺长的一丈，二裹脚就是用裹脚布，把大脚趾外的其余脚趾硬生生裹到脚底下

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

开了几次会，大闺女小媳妇都不藏了，放脚得一点儿放，要是把裹脚布一下，拿掉脚难受的受不了，裹脚步得一天慢慢松松上十多天，锅角不我才能拿掉裹脚，时间长的脚趾都裹舌了，再放也放不开，裹得轻的能放开，放脚以后脚趾伸出来，巴巴着钢果脚的小闺女最高兴

恒信未已经年满十四岁的带地裹脚，窦氏媚裹过脚，因此没有敬业乡长。上岁数的老太太们帮忙又胆血被人高发，于是只能凭借以往看别人裹脚的记忆来给代替国脚两口子把裹脚的事儿对代替一说带猎，连苦带闹，死活不易，两口子又是红又是圈

淮阳一带风气更盛，国家作为安徽地方的大副财主，当然加州女子都是要裹脚的，可是他的养女马秀英却偏偏是一双没有馋果过的添足。现代人听说裹脚都觉得太不人道，可是在那个年代不问女儿加裹脚

不适合生产的朋友，女性裹脚，特别是强制的要求所有的女人要裹脚，特别是在广大农村地区要求女人裹脚，并不是一个很长的历史，因为我们看那个电视剧白鹿原是不是里面好，不是好像就说到了

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

一八七八年，何香宁生于中国香港的豪门，大家因为自小，性格刚毅，厌恶缠足之俗，何香凝强烈反抗裹脚，一次又一次的剪断了裹脚步，巧合的是，客家后代廖竹斌因自身经历而深知缠足的弊病

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

干娘解开凤仪左脚上的裹脚步，给他一遍地捋着一边捋一边说我们凤丫头就是不裹脚，也有人疼，有人爱凤丫头长成什么样都是娘的心肝儿干娘还天天让凤仪永加了山茶叶的热水泡脚

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

若平时女人反穿罗裙自然是不吉祥的，既会穿别人穿过的衣服，悍步裹脚，幼梯妇女裹脚带松弛拖地，说是这样的女人必犯酒色，尤其是祭祀的场合，衣着穿戴更要整洁，不敢过于简律